“文财神”李诡祖在民间迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣竹、牲醴毕陈，以迎接财神。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。”清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。”铜雕财神财神像雕塑，自古以来就得到了世人的供奉，人们借此希望能得到更多的财运，是人们精神思想上的寄托，而财神雕塑的人物形象，大多来自于古代神话传说中的教人物，有文武财神雕塑之分，比较有知名度、为大众所孰知的财神像雕塑有多种，具体有哪些呢？来看看下面的介绍吧。财神雕塑中的文财神，多数指的是财帛星君，福禄寿三星中禄星，也包括范蠡、比干、李诡祖等，供奉比较多的如财帛星君雕塑，在民间也称财神爷，造型为锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净、手捧如意元宝，面带笑容，给人以喜庆之感，供奉文财神雕塑，可有辟除灾、迎福纳祥的风水作用，适用于寺院或家居供奉。财神雕塑中的武财神，通常指的是赵公明和关公，赵公明雕塑常为黑面浓须、骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。而关公像雕塑应用***为广泛，造型中显著的特点就是青龙偃月刀，形象威武高大、端庄威严，给人以敬而远之之感，常以关公持刀站立雕塑、骑马雕塑等造型铸造，也有关公坐像的读书雕塑，是一款属于文财神系列的雕塑，其供奉有旺事业、学业的***。供奉武财神像雕塑，具有镇宅、辟除煞、财等作用，是诸多商业店铺中的常用雕塑摆件。铜雕财神)