天师道与上清、灵宝等三个主要道派在道教****高尊神的观念方面，分歧既然有如此之大，即道教经书既有大中小之分，则造说这些经书的教主也势必会有先后等级的差别，在《云笈七笺》卷六《三洞经教部》之《三洞并序》里即称：“三洞既降，遂有大小中乘、初中后法三种分别。”③那末，在三洞尊神之间，如何划分先后等级的差别呢?故道教又有“一气化三清”之说。至东晋上清、灵宝派出，其《上清》、《灵宝》经中，始相继出现元始天王、元始天尊、太上玉晨大道君、太上大道君等新的至高神。在上引《九天生神章经》里即含有三清皆由道气所化之意，在《三洞并序》中说：“又三洞之元，本同道气；道气惟一，应用分三，皆以诱俗修仙，从凡证道，皆渐差别，故有三名。”④即是说，三洞的本元，都是来自同一的道气，只是应用不同，才分为三个不同的名称。尽管如此，但具体到究竟是由谁一气化三清呢?则又有不同说法。一种意见是认为，道教的三清是由大罗天的玄、元、始三气所化而成。如大约为东晋或南北朝初年出世的《太真科》就说：“三天***上号日大罗，是道境极地，妙气本一，唯此大罗生玄元始三燕，化为三清天也。彩绘三清神像在色彩运用方面，由于道家自然无为的精神境界要求，色彩应当“自然而然”，主要以青绿色调为主，围绕着红、黄、青（含绿）、白、黑去表现。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。古人形成的五色观念，与五行中金木水火土有明显关系，东方为青（属木）主春，南方为赤（属火）主夏，西方为白（属金）主秋，北方为黑（属水）主冬，中间为黄（属土）主四季。五色原则是中华民族色彩美学的基础，在三清神像中已充分体现出来，如他们的衣服基本是青衣绿袍，清素雅致，***兼白黄、青色，花边有红、黑、白、金、银及石青石绿等色，创造了色彩丰富艳丽而不失素雅，给人以超世绝俗的感觉。站在这些神像面前，就好似进入仙境，让人忘掉烦恼忧愁，心中升起一种虔诚礼拜的心理，此刻是无他无我自由自在非常祥和自然的天地。天宝君者。则大洞之尊神。天宝丈人则天宝君之祖炁也。丈人是混洞太无元高上玉虚之炁。九万九千九百九十亿万炁。后至龙汉元年化生天宝君。出书时号高上大有玉清宫。灵宝君者。则洞玄之尊神、灵宝丈人则灵宝君之祖炁也。丈人是赤混太无元玄上紫虚之炁。九万九千九百九十九万炁。后至龙汉开图。化生灵宝君。经一劫至赤明元年。出书度人时。号上清玄都玉京七宝紫微宫。神宝君者。则洞神之尊神。神宝丈人则神宝君之祖炁也。丈人是冥寂玄通元无上清虚之炁。九万九千九百九十万炁。后至赤明元年。化生神宝君。经二劫至上皇元年。出书时号三皇洞神太清太极宫。中正铜雕-铸铜三清神像雕塑电话-铸铜三清神像雕塑由河北中正铜工艺品制造有限公司提供。《云笈七签》卷一百一，撰列诸尊神传纪，亦首列《元始天王纪》，可见宋时已当作一位尊神了。中正铜雕-铸铜三清神像雕塑电话-铸铜三清神像雕塑是河北中正铜工艺品制造有限公司（）今年全新升级推出的，以上图片仅供参考，请您拨打本页面或图片上的联系电话，索取联系人：邸广超。同时本公司（）还是从事铸铜牛，铸铜牛制作，铸铜牛厂家的厂家，欢迎来电咨询。)