河北昌盛铜雕 大型铸铜如来佛像坐像定做
{精}佛陀入灭,遗荼毗,留下舍利八斛四斗,被分成八份,为摩羯陀王阿阇世、吠舍离的离车毗族、迦毗罗卫的释迦族、阿摩罗迦波的布利族、罗摩伽摩的俱利耶族、佛舍利(14张)波伐的末罗族(南末罗国)、拘尸那迦的末罗族(北末罗国)和吠多底波的婆罗门分得,各建舍利塔供养。后来,阿育王取出全部舍利,分成八万四千份,分别盛入宝函,在世界各地建塔供养,其中有许多传入中国。在历史烟云的变幻中,绝大多数舍利被散失、湮没、不幸中的万幸,1987年在法门寺地宫遗址中发现了许多唐代古物,世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土时,佛指舍利用五重宝函包装着,高40.3毫米,重16.2克,其色略黄,稍有裂纹和斑点。据史料记载,唐时,该舍利“长一寸二分,上齐下折,高下不等,三面俱平,一面稍高,中有隐痕,色白如雨稍青,细密而泽,髓穴方大,上下俱通”。所记与实物吻合。{精}在显宗或汉传教中,阿弥陀佛的造像为右手下垂,掌心向前作与愿印,左手持莲华。手作与愿印,表示众生的往生之愿和阿弥陀佛的接引之愿相互摄引,阿弥陀佛能与愿众生;手持莲华,因为世界的众生不是胎生,而是莲华化生。由于自己的愿力和佛菩萨的悲愿,不须父母为缘而化生莲华中。莲华为出于淤泥而清净,离一切烦恼得身心清净成为圣者。修念佛生净土即化生莲华。阿弥陀佛以莲华接引众生来住此国佛刹。在密教中,阿弥陀佛象征大日如来的妙观察智,名甘露王。于金刚界曼荼罗中称受用智慧身如来,居于西方月轮之***,身黄金色,结入定印,三昧耶形为莲花;于胎藏界曼荼罗中称无量寿如来,居中台八叶院之西方,身白***或真金色,跏趺坐于宝莲上,结入定印,密号清净金刚,三昧耶形为初开的莲花。后期的密教,有关于阿弥陀佛印印相的流传,因为并非见于经藏,所以说法不一。{精}释迦摩尼贴金铜佛像如来佛铜像一般为结跏跌坐,双肩下垂,左右手叠置业于腹前,右掌压左掌,掌心朝上,结禅定印。释迦牟尼禅定像是释迦牟尼佛造像的形式之一,表现释迦牟尼禅定、修行的形象。流行年代自公元二世纪中期起,曾与说同时流行。莫高窟259窟的禅定佛像,造型古朴、浑厚,面相端庄。释迦牟尼太子像太子举右手,掌心朝外,结施无畏印表示保护信徒。另一只胳膊垂至大腿上部,这种手势没有特定的象征意义。释迦牟尼涅盘像)