在园林景观中，为了丰富空间环境，供游人小憩，在路旁林荫之间亦常建有小凉亭。这类亭子多建在繁花茂树之间，若隐若现，周围清流回环，奇石异草，浓荫拥翠，一派幽雅之趣。特别是如若建在较为偏僻的地方，还能起到填补空白、为全局增色的作用。故宫御花园中的玉翠、凝香二亭，乾隆花园中的撷秀亭。上海豫园中的听鹂亭，以及自然山水间散置的各种小亭子等等，都起着这种点缀和补白的作用。它们弥补了构图上的欠缺，使园林景观意趣连续不断，增加了环境景观的整体魅力。凉亭既为人们欣赏四时浪漫的景色提供了观赏点，又为环境增色。可以说是“亭子借景扬名，景为亭子增色”。例如，广州黄埔的浴日亭子，建于海滨附近的章丘岗上，这里水面辽阔，烟波浩淼，登凉亭远眺可见日出，为昔日羊城八景之一，名曰“扶胥浴日”。苏东坡登此凉亭时曾留有一诗，用“瑞光明灭到黄湾，坐看旸谷浮金晕”来描写此处的景观，而浴日亭子即成为此景之标志。在一些名泉附近也常常筑景观凉亭以为标志，如无锡的惠山“天下第二泉”建有二泉亭子，济南的趵突泉建有观澜亭子，河北遵化的汤泉建有转杯亭子，山西汾阳杏花村的“神井”上建有申明亭子等。这些泉亭子不但起到了标示性的作用，而且使环境园林景观化，赋予景致更多的文化内容。中国传统建筑主要由屋顶、屋身和台基三大部分组成，有“三段式”之称。屋顶则是这三段式中外形尺度较大、***富有特色的部分，是中国传统建筑中***突出、***显眼的主要构成元素，具有沉稳大方而又精巧秀美的形态特征。同时屋顶往往也能从它的形式上表现出封建社会的等级制度。中国古建筑屋顶形式的形成古代建筑礼制封建等级制度的影响。房屋建筑的产生是人类生存斗争的产物、以利弊害的工具。中国古代建筑的屋顶形式非常丰富，变化多端，并且与古代等级森严的君王制度息息相关，不同的等级所使用的屋顶形式也有着严格的要求。)