铜鼓多在欢乐和喜庆的场面中出现，但过去在苗族和瑶族的***活动中敲击铜鼓却是必不可少的***仪式。生活在我国广西北部山区的瑶族同胞至今在送葬之前还几天几夜连续不断地敲击铜鼓：铜鼓声音宏亮、深沉，鼓声可以把死人离开人间的不幸消息传到很远的村寨，以便他的亲友赶来参加葬礼。敲击铜鼓亦可召唤***前来护祐死者的***，铸铜鼓厂家，使他平安到达另一个世界。敲击铜鼓伴随歌舞，常常与祈年禳灾等***祭祀活动密切相关。我国历代诗人墨客对南方少数民族敲击铜鼓，载歌载舞赛神的情景有许多生动、形象的描绘。如唐代诗人温庭筠在《河渎神》中咏道：“铜鼓赛神来。满庭幡盖徘徊。水村江浦过风雷，楚山如画烟开。离别橹声空萧索，玉容惆帐妆薄。青麦燕飞落落，卷帘愁对珠阁。”铜鼓上的连续回旋形构造．方形的叫雷纹，圆形的叫云纹，大型铸铜鼓，这是壮族先民在农业耕种中对求雨的反映。它早巳出现在新石器时代出土的陶器上，甘肃铸铜鼓，甲骨文中可看出它的演变，商周时代把它加以发展．装饰在铜器上，铜鼓用它作花纹图案，反映了壮族先民一向从事农业生产，青铜鼓，其中雷纹影响大，为求雨多建雷庙，解放前南宁亭子立有雷庙，古时壮人还有定六月二十四日为雷公诞的。铜鼓不但是一种乐器和重器，而且是一种装饰图案丰富多彩的艺术品。铜鼓上的各种图案，形象地反映了当地民族的社会生活、风俗习惯和***意识。因此，有的人说，铜鼓图案本身就是一部内容丰富的民族历史教科书。铜鼓表面装饰***普遍的是几何纹饰，以***单纯的点、线以及圆形、方形、三角形等为基本要素，按照美的法则构成各种图案。有的几何纹样，充当主体纹饰，表现一定的主题思想；有的组成丰富多彩的几何纹带，作为边饰，起着陪衬烘托、美化主体纹样的作用。***常见的几何纹是云纹、雷纹、水波纹、席纹、钱纹、栉纹、三角齿纹、细方格纹、羽状纹、网格纹、菱形纹、圆圈纹、同心圆圈纹等等。甘肃铸铜鼓-铸铜鼓厂家-进忠雕塑(优质商家)由唐县田家庄进忠工艺品厂提供。甘肃铸铜鼓-铸铜鼓厂家-进忠雕塑(优质商家)是唐县田家庄进忠工艺品厂（）今年全新升级推出的，以上图片仅供参考，请您拨打本页面或图片上的联系电话，索取联系人：邸经理。同时本公司（）还是从事大型铜鼎，铜鼎铸造厂，铜鼎厂家的厂家，欢迎来电咨询。)