中国建筑从古到今历史悠久，特别是石雕牌坊雕刻发扬了石雕艺术形象，同时凝聚着中华民族泱泱数千载的民族精力、生计才智和思想方式，承载着矗立于国际传统文明之林的审美抱负和艺术品质。石雕牌坊雕刻呈现出兼容并蓄、源源不绝而又别出心裁的艺术体现特性，也正在变成当今面对文明***化以获得我国艺术精力自觉和发展的主要根底。石牌坊雕刻比较有名的是坐落福建三乡镇古鹤村的古石牌坊，始建于清代光绪八年(1882年)，通过30年的时间才建筑竣工，其采用的材质是青石雕琢构筑成的，其石雕牌坊造型是四柱三间三楼，均用石雕斗拱承托着.立柱，镶嵌抱鼓石.牌坊正、反面的正中别离竖刻:“圣旨、.恩荣”四字。正、反面雕琢有有御踢的"乐善好施，四个大字.上书:"五品夫人昊氏之坊"，光绪八年建'。乡村牌坊上雕琢以镶空人物为主体，在起到装修作的的一起，又减少了牌坊对劲风的阻力。在石牌坊额附近均有人物花卉雕琢.石雕麒麟等，雕工精美。图画生动，颇具匠心。现"乐善好施.牌坊保留无缺，巳变成游客旅行欣赏的景点之二不只有***的欣赏含义.一起也有***的教学愈义。通常情况下，身为万民之主、一国之君的皇帝是没有闲情逸致去重视这些民间小事的。所以，所谓的“亲准”“御批”，都只是借用皇帝的名义罢了，实际上都是由宰相等人阅览的。依照清朝***的规则获准建乡村牌坊后，要由***拨付建筑乡村牌坊的银两(由于是***同意树立的)，名为“建筑石牌楼银两”由当事人的家族出头安排承办。石雕牌坊图案雕刻着如荷花涵义-“荷花”南“荷叶”、“莲花”构成，被称为“花中正人”。宋代周颐敦名噪一时的《爱莲说》称誉荷花“出污泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”。荷花具有超凡脱俗的品质，既是正人谦虚正派、品德清凉的标志，石雕牌坊雕刻规划吉祥图画涵义-“***”是百花中仅有能四季常开的花卉，花样艳丽，人们称之为花中皇后，将***雕绘为捅在花瓶中，表明“四季安全”。由于我国传统文明对社会道德及政治的重视，因此人的特性认识在某种程度上得不到充分发展，天然科学和石雕牌坊雕刻制造技能手工与经史子集比较，一向被摆在非必须位置，这便促进从事技艺的匠人限制在一个陕小的范畴里劳动，并通过劳动的进程，寻求精力上的寄予和情感上的安慰。石牌坊雕刻带有较强的豪***彩和经验性的程式化外型特点，造物环境被限制在小农业与手工业相结合的天然经济条件下，这就促进了造物思想追求对天然的摹仿，对有用名利和民俗豪情浸透的主要特征的形成。这些特征也形成了并非纯理性思想的我国式造物观念，创立了“就材加工”、“量材为用”、“***发明”的民间造物原则。)