这体现的其实是吴雅琳一直在追求的、东方雕塑的内在精神指向。她说：“中国传统雕塑所要表现的是人的精神层面和内心世界，从某种意义上讲，这比西方追求客观真实更难把握。但只要能从宏观的汉文化学理和中国哲学去了解它的形成，并归纳、梳理它的审美规律，一定是能够掌握、并能为你的艺术发展开辟道路的。”“西方雕塑在做人像的时候，讲究***解剖正确，面部情态则相对次要，而东方雕塑是不追究***结构的，它讲究的是内在精神指向。”在采访中，吴雅琳曾告诉我，一尊明代罗汉像，用西方雕塑审美观点来看，砂岩浮雕报价，会觉得它眉骨、颅顶、脸颊的解剖都是错的。但这些“错”完全无损于他的表情生动、神完气足、栩栩如生，甚至可以看出性格与身份。人们可能会用西方雕塑的评论语言来说它“造型经过了艺术的夸张”，但实际上，虽然看似天马行空的艺术想象，其实它是严格按照中国传统的“相学”来造像的。在中国，凸起的颅顶、高耸的眉骨、脸颊的形状、鼻子的比例、耳朵的长短、嘴唇的狭阔……都具有一定的标准，象征着一定的性格甚至命运，其中包含着中国人对生命的思考——面对《变脸》这件作品，观者会马上想起传统戏剧中的脸谱艺术，西宁砂岩浮雕，这种程式与尺度，其实正是中国文化特有的某种内在精神指向。如何解决这些问题，让城市雕塑有效传递中国精神？吴为山委的员给出如下建议：理论不错。建设和发展符合中国当代社会需要的、以“中国精神”为核心理念的城市雕塑理论，砂岩浮雕，以发展的理论指导实践。精选题材。选取影响和推动中华民族历史发展进程的、饱含“正能量”的人和事作为创作题材。创新机制。科学创新城市文化管理机制，形成城市管理者、艺术指导机构、艺术家三位一体的互动模式。培养人才。加强雕塑人才***结构调整，建立有民族精神、家国情怀的城市雕塑***，引导艺术家把个人灵感和责任感、使命感结合起来，使城市雕塑真正成为人民的艺术。自从二十世纪初叶，西方雕塑系统被引入中国之后，这种造型客观、准确、理性，讲究解剖，追求空间、体积感的雕塑审美体系，经过近百年的美术教学体系传播而成为了中国现代雕塑艺术的主流，而传统的中国造像艺术则被看做是工艺性、民俗性的存在。渐渐地，人们开始思考，中国传统雕塑真的失去生命力、没有当代性了吗？中国雕塑在当今世界艺术道路上该如何走？“传统与当代相结合”，这句话每个人都已经耳熟能详，但在具体实践中，却并不那么容易。中国雕塑家们并没有放弃上下求索，“敢问路在何方”。4月15日，一场试图叩问上述问题并努力作出自己的回答的雕塑展在广州美术学院大学城美术馆开幕。有名雕塑家、广州美术学院雕塑系吴雅琳女士携十一位曾经进修过“中国传统雕塑”这门课程的青年雕塑家，希望能展示出他们以西方造型知识为杖，从中国传统中取经，走出另一条艺术之路的努力探索。走进展厅，强烈的感受，砂岩浮雕设计，是既“当代”，又“中国”。作品使用了新技术新材料，但骨子里却讲的是中国故事，体现的是中国的审美与文化。用虚拟艺术的方式弥合残缺古代佛造像砂岩浮雕设计-西宁砂岩浮雕-朝弘雕塑(查看)由甘肃朝弘文化艺术传媒有限公司提供。“雕塑设计，制作;文化艺术交流活动策划;会议会展服务”就选甘肃朝弘文化艺术传媒有限公司（），公司位于：中国兰州市安宁区中海河山郡东区22号，多年来，朝弘雕塑坚持为客户提供好的服务，联系人：何军。欢迎广大新老客户来电，来函，亲临指导，洽谈业务。朝弘雕塑期待成为您的长期合作伙伴！)