<P>石雕牌坊|村庄石牌坊|牌坊设计</P><P>&nbsp;http://shidiao663.ce.c-c.com/</P><P>&nbsp;</P><P>徽州牌坊图纸材料构成材料是可见的艺术形式得以构成的物质基础，从徽州牌楼石雕来看，其修造所使用的建筑材料大多以石材为主，而由砖、木建造的牌楼则较为少见。中国地大物博，文化形式也是多种多样，在我们的长江以南地区凭借着优越的地理条件，更是孕育出了多样化的文化，尤其是出彩。在我们的安徽徽州地区，保留着众多徽州建筑让众多人都是将眼光放在其中，如今我们走在这些古色古香的街道上，依然是能够感受很多的古典韵味。其中，徽州牌楼***是吸引到游客以及是研究者们的眼光，在这种设计和建筑之上，传达出了更多源自古中国的魅力。那么到底这些牌楼都是有着什么样的作用呢？这里我们就与大家简单地分析一下几点主要功能。徽州石牌坊说到徽州牌楼，很多朋友***想到的就是贞洁牌坊，其实也可以这样说，在我们古代中国，牌坊的主要作用之一就是彰显功德，而贞洁牌坊就是属于这种功能。古代凡是有杰出贡献者都是会受到统治***的嘉奖，以此牌坊立世，让其扬名，记录他们的丰功伟绩；而女子为夫君守得贞操，便同样也是会受到此种嘉奖，故而我们可以说牌坊也都是成为了一种记录历史的载体。石雕牌坊，牌楼，一门石牌楼</P><P>&nbsp;</P><P>我国现存的石牌楼要属北京***多了，在很多小城市也有非常多这样的建筑，不但如此，现在很多城市继续开始使用这种牌楼建筑了，在很多的繁华路口，一些比较有地方特色的纪念活动中，比如祭祖活动等，都会越来越多的使用种建筑，因为就是为了显示庄严和庄重。我国是一个多民族的***，又是历史非常悠久的***，历***经历了非常多的苦难和兴衰，牌楼就是一个具有历史沉淀的产物，它高大有气派的外观给很多重大的纪念活动增添了一份庄严感，很多历史遗留下来的传统石牌楼就证明了这一点，比如在我国很多古老的***如北京，南京，西安等地方，这些建筑物非常多，很多石牌楼都是那个时代留下来的，见证过很多风雨的产物，也是我们***的国宝。单门牌坊石雕,石牌楼石牌楼很多都是采用的石材制作的，因为这样的材料比较结实又可以久经风雨，不被损坏。石牌坊石牌楼都运用了什么雕刻技法，比如我国目前******的牌楼就是明朝遗留下来的，距今已近六百多年，雕刻精美是很多现代工匠们学习的楷模，古代的石雕牌坊很多艺术手法都是非常高超的，在当时那种落后的条件下，不得不说是一个奇迹。难度之高不可超越，迄今为止也是很多现代工匠继续延续使用的手法。石牌坊的起源是什么，石牌楼和石牌坊的区别是什么？石雕牌坊又称石雕牌楼，是中国所特有的一种门洞式建筑。尽管石牌坊不能供人居住，不能给人挡风避雨，也不能供祭神佛，没有什么具体的实用价值，并且从建筑学的角度来讲，石雕牌坊又只是中国传统建筑中的“小品”。由于石牌坊不仅具有独特的外观形状、独领***的审美价值、丰富的社会功能、深厚的历史底蕴和纯正的人文内涵。因此不论在中华大地还是在世界上的各个角落，牌坊都被公认为是中华古代文明的象征，被视为华夏文明悠久历史的一个典型标识，也被认为是代表古老中华文化的一种人文景观，石牌坊在中国传统文化中占有重要的社会地位。所以，至今我们不但能在中华大地上到处可见石雕牌坊的踪影，而且在大洋彼岸，在世界各地有华人或其后裔落脚的地方，也可能看到牌坊的身影，石牌坊己被作为中华文明的标志，巍峨地矗立在异国他乡的土地上。公园牌坊</P><P>&nbsp;</P><P>石雕牌坊也确实是都没有标注说明，有的朋友可能想要了解，但是却是无从可知，不过近日，记者以济宁市民生广场为起点，经由民族大道，走访市内多个广场和景区后发现，有许石雕牌坊缺少说明的雕塑与市民拉开了距离。四柱上部为五层塔式，塔顶雕卧式朝天吼。两中柱中段东西分刻两副楹联，东面：“伾山莽莽，德化千年百姓，中原圣地比岱岳；卫水汤汤，惠泽万顷良田，天下粮仓数黎阳。”西面：“纵目黎阳川，如诗如画如锦，一派氤氲渡紫气；驰怀伾山峰，有儒有仙有佛，万壑云岫耸青峦。”边柱凸雕草龙图案。抱鼓顶端雕可有石雕狮子，抱鼓鼓芯分刻八种青铜礼器和八种乐器图案。村东堤路上三座旧牌坊，一个孤亭，各自拉开不等的间距，显得支离而零落。祠堂重建在哪里？牌坊如何组合？这些都要作***细致的安排和研究，才能弘扬先德，以符重望。他们高瞻远瞩，独出心栽，敢于打破传统的模式，不斤斤计较“中轴线”做法。在斜行的堤路上，适当间分位置，为孝子、节妇再兴建三座石雕牌坊，同时于骢步亭后再立一座“乐善好施”义字坊。这样从头向中间看，正好是“忠、孝、节、义”顺序排列。让七座石牌坊连成一线，浑然一体，鱼贯而行，构成高耸迭出的雄伟气势，使这气氛延伸、充盈于祠域空间。显然，此举比徽州一般祠堂大门前中轴线上立坊的效果，要高超得多。更有与常规区别的是：男、女祠堂相向错位而立，尊卑有序，既仪礼协雍，又不悖于礼法。牌坊长堤上春秋佳日，溪水淙淙，梅花夹道，紫荆簇拥；祠堂社院、园亭廊榭，植以紫薇，培以馥桂，整个祠域如在图画中。该石雕牌坊是四柱三间冲天式的，冲天柱上部为层塔造型，柱顶雕朝天吼。牌坊总宽13.1米，通高14.2米。明间一梁东面浮雕“黎阳仓义军放粮”，西面浮雕“中军亭李密点将”；梁上方雕三足鸟，也叫金鸟、阳鸟，高居层云之上。梁下为匾，东面线刻“刘秀祭天”图，西面线刻“唐王礼佛”图。匾下为二梁，东面浮雕“王铎夜登大伾”，西面浮雕“阳明格竹书院”，梁头出中柱，雕龙头。二梁下为三梁，雕刻“锦上添花”图案。三梁下为枋，东西两面横书“青坛叠翠”四个大字。枋下四梁。东面刻宝相花道教符号，西面刻宝相花***六字真言，表示大伾山佛道并存。</P><P>&nbsp;</P><P>宝莲禅寺石牌楼宝莲禅寺石牌楼，石雕牌坊一、牌楼发展历史：牌楼***先起于周朝，《诗经》中当时就已经有所记载，“衡门之下，可以栖迟。所言之“衡门”指就是牌楼的雏形，当时的牌楼造型简单，就是以两根柱子起到一定的支撑作用。牌楼设计之风到明朝无论是技术水平还是创作风格都已经有了很大的提高，在园林，宫廷建筑，陵墓等地都有建造，一方灵秀山地间有了牌楼浩瀚烟波般的气势，柔中带刚，耐得住长久的欣赏驻足，牌楼创作也有了***的繁荣，而在明清时期有了许多具有很高艺术成就的牌楼设计，典型的例子就是曾经位于北京繁华前门大街的正阳门牌楼，它也是我国迄今为止，***为雄伟恢弘的木质结构牌楼设计，建造于明代，见证了旧时古城朝代的历史沧桑，一座正阳楼就是一部时光刻录史，它反映了明万历，清乾隆，道光，同治年间的历史兴衰，有着深刻的文化底蕴。然而非常惋惜的是，正阳门下的五牌楼在庚子之变中遭遇大火烧毁，虽然几经返修，但是修复效果甚微，于1955年拆除，如今也仅能从老照片中看到五牌楼当年之威严雄浑。</P><P>&nbsp;</P><P>寺院，山门，牌楼，石牌坊***山门牌坊又被称作“三门牌坊”，由于其形状入阙，一般在设计的时候都有三个门，因此而得名。为什么说这是“三门”呢？其实这与***文化都有很大的联系，***中的三门有“智慧”“慈悲”“方便”三种解脱的含义在，也可以说是象征着“信、解、行”三种意义，哪怕在建筑形式上只有一个门，它也叫作“三门”，不过随着历史的演变和使用，“三门”也会写作“山门”。石牌楼，石牌坊，寺院牌坊***牌坊制作在形式上还是比较多样的，******的是五台山的汉白玉石牌楼，常见的一种为“冲天柱式”，其造型上比较大气恢弘，每根楼柱都往外冲，彰显出一派雄壮气息。而其在牌楼楼顶的设计上，数量也不是固定的，从一楼开始，***多的还有十九楼，其雕刻技术沿承了中国古典建筑形式，拥有更多精妙的感觉。</P><P><IMGsrc="http://img001./m8/M01/56/21/g"></P><P><IMGsrc="http://img000./m8/M0A/56/64/g"></P><P><IMGsrc="http://img008./m6/M01/8A/13/g"></P><P><IMGsrc="http://img011./m6/M07/89/C9/g"></P>)