<P>石刻牌楼|石牌坊|村庄牌坊</P><P>&nbsp;http://shidiao663.ce.c-c.com/</P><P>&nbsp;</P><P>正面雕刻吉祥图案二龙戏珠和事事如意图案。事事如意：内容为大狮子怀抱小狮子或者两爪间有一个幼小狮子，石雕狮子是尊贵威严的象征，“狮”与“师”同音，借此谐音太狮少狮，寓意辈辈做高官，太师是西周时候开始有的官职，古文学家认为***指的是：太师、太保、太傅。***之职，太师聚首，少师是春秋时期楚国设立的官职，后历代沿袭，并与少傅。少保、合称三孤，人们借大狮子和小狮子组成太狮少狮，寓意事事如意。边门吉祥图案“吉象如意”大象为佛祖的坐骑，故有“祥瑞征象”之比喻，大象配有如意寓意太平盛世吉祥如意，明清时，皇宫三伏天都为畜养的大象洗澡，当时还派遣鼓乐、引导监浴，河岸边有时围观上万人，还有名人吟诗作词，十分热闹。可见大象性情温，惹人喜爱，吉祥如意也是人们喜爱的传统图案之一。三门也就是一个中门两个小门，就是三间四柱简称为三门，五楼，牌坊上面的瓦楼大小个数是五个，就组成了三门五楼石牌坊，三门五楼石牌坊比三门三楼石牌坊复杂一点，三门三楼牌坊一般摆放地点在大众化的村庄，三门五楼的牌坊一般摆放在稍微讲究的地方，三门五楼牌坊价格比三门三楼高，样式更适合大一点的尺寸。牌坊石雕</P><P>&nbsp;</P><P>我国现存的石牌楼要属北京***多了，在很多小城市也有非常多这样的建筑，不但如此，现在很多城市继续开始使用这种牌楼建筑了，在很多的繁华路口，一些比较有地方特色的纪念活动中，比如祭祖活动等，都会越来越多的使用种建筑，因为就是为了显示庄严和庄重。我国是一个多民族的***，又是历史非常悠久的***，历***经历了非常多的苦难和兴衰，牌楼就是一个具有历史沉淀的产物，它高大有气派的外观给很多重大的纪念活动增添了一份庄严感，很多历史遗留下来的传统石牌楼就证明了这一点，比如在我国很多古老的***如北京，南京，西安等地方，这些建筑物非常多，很多石牌楼都是那个时代留下来的，见证过很多风雨的产物，也是我们***的国宝。单门牌坊石雕,石牌楼石牌楼很多都是采用的石材制作的，因为这样的材料比较结实又可以久经风雨，不被损坏。石牌坊石牌楼都运用了什么雕刻技法，比如我国目前******的牌楼就是明朝遗留下来的，距今已近六百多年，雕刻精美是很多现代工匠们学习的楷模，古代的石雕牌坊很多艺术手法都是非常高超的，在当时那种落后的条件下，不得不说是一个奇迹。难度之高不可超越，迄今为止也是很多现代工匠继续延续使用的手法。石牌坊的起源是什么，石牌楼和石牌坊的区别是什么？石雕牌坊又称石雕牌楼，是中国所特有的一种门洞式建筑。尽管石牌坊不能供人居住，不能给人挡风避雨，也不能供祭神佛，没有什么具体的实用价值，并且从建筑学的角度来讲，石雕牌坊又只是中国传统建筑中的“小品”。由于石牌坊不仅具有独特的外观形状、独领***的审美价值、丰富的社会功能、深厚的历史底蕴和纯正的人文内涵。因此不论在中华大地还是在世界上的各个角落，牌坊都被公认为是中华古代文明的象征，被视为华夏文明悠久历史的一个典型标识，也被认为是代表古老中华文化的一种人文景观，石牌坊在中国传统文化中占有重要的社会地位。所以，至今我们不但能在中华大地上到处可见石雕牌坊的踪影，而且在大洋彼岸，在世界各地有华人或其后裔落脚的地方，也可能看到牌坊的身影，石牌坊己被作为中华文明的标志，巍峨地矗立在异国他乡的土地上。公园牌坊</P><P>&nbsp;</P><P>社会的前进，经济的发展，人们的文化意识同样也在不断的提升，为了宣传自己村庄文化传统建立起石牌坊已经成为了人们渴望文化意识提高的表现。牌坊的建立既可以美化村庄形象，增加农村的文艺色彩，同样也让更多的人加深对村庄的印象和认知。***的石雕牌坊诞生后，类型、构造和造型都有很大发展。元时仍多用做坊门，明以后石雕牌坊的标志性、纪念***不断增多，对造型的气魄、构造的耐久、装饰的精美也日益注重。原来用木材建的坊门、棂星门，元末明初逐步向石材过渡。建于元至正十九年的吴县棂星门，是目前***早有记载的石牌坊。建于明初的南京社稷坛石门、明孝陵下马坊也是古老的遗例。南方潮湿多雨，所以明中叶以后普遍建造石坊，木坊渐趋稀少，并出现木石结合坊与砖坊。北京等干燥少雨地区仍建木坊，明万历后还建有琉璃坊。石牌坊牌坊的造型宋、元两朝都是一间二柱一楼，明初也是，但徽州有一间二柱三楼的。明永乐时期，牌坊开间数、柱数、楼数增加，普遍出现三间四柱三楼、五楼形式，16世纪中叶发展到五间六柱十一楼。嘉靖四十四年徽州丰口的方形平面、立体构架式石坊，是牌坊造型的一个飞跃和突破，开创了牌坊发展的新局面。石牌坊、牌坊、牌楼牌坊从一间到几间，从无楼、一楼到多楼，从“一”字形到“口”字形平面，从用木、石到砖、琉璃及立柱出头或不出头等不同组合，真是形形***，令人眼花缭乱。有的学者称牌坊为建筑“小品”。其实，牌坊巍峨壮丽，品种繁多，“家族”庞大，“小品”不小。以下从材料的语言、形体的塑造、意蕴的表达三方面叙述牌坊类型的繁衍。石雕牌坊,石牌楼</P><P>&nbsp;</P><P>根据现存的徽州石雕牌楼分析，双柱单间三楼型制的牌坊数量，属于明代的数目很少，更多的实物被证实为清朝所建，且贯穿了整个清王朝的整个历史进程。四柱三间的牌坊型制到了清嘉庆以降已经逐渐衰落，退出了主流的地位。徽州牌坊的平面格局与立面型制特点徽州牌坊各处皆有留存，其艺术样式特点可以总结为:平面样式单一，立面型制多样。先讨论平面，徽州牌坊的平面主要有两种样式，一字式和口字式。一字式的牌坊传承古制，平面处于同一直线水平，构成“一”字状。大部分的徽州牌坊都属于这种平面样式。口字式的牌坊是一种封闭式的平面样式，牌坊由四柱或八柱围合，构成“口”字状。石牌楼，石雕牌坊，石雕牌楼徽州牌坊的平面样式虽然简单，立面型制却颇丰富多样。徽州石牌坊牌楼雕刻样式有多少种，在明弘治以前的牌坊多为二柱三楼形制，弘治后出现四柱三楼石坊形制，其造型特点模仿门屋，“下坊等高，三间等宽”。后来出现的四柱五楼式石雕牌坊规模更加宏丽壮观，雕饰也更加丰富。归纳起来，徽州地区的牌坊型制大致可以细分为以下十种类型。</P><P>&nbsp;</P><P>浮雕九龙壁，石雕九龙壁世袭招讨使的高氏家族,在天台山捐资修殿宇和石雕牌坊,就说明当时天台山是兴盛的***地。从坊身多处浮雕的***造像看,羌族人也信奉***,而羌汉两族民众和睦相处,文化交流与融合,源远流长。居住在邛崃、天全一带的羌族、汉族在经济、文化、建筑方面相互影响,这为我们研究西南地区***提供了实物史料。的比较精美。五门五楼石牌坊风景园林牌楼是牌楼和园林相结合的***产物，***先出现于皇家园林中，其建筑规制严格受到封建礼制的束缚，造型优美，装饰华丽，寓意深刻，与园林景观融为一体，共同营造出意境深远、气势恢宏的皇家园林景观。随着社会的发展，风景园林牌楼也越来越多的应用于现代风景园林设计中，石雕牌坊、石牌楼越来越成为构成风景园林的重要要素之一。牌楼亦称牌坊，古称绰楔，其形制源自“衡门”，是我国独有的建筑形式，具备纪念、表彰和宣扬标榜的功能。史料所载，徽州原有各式牌楼千余座，被誉为“牌坊之乡”，林立的牌楼将历史沉淀，凝固成令人震撼的人文景观。徽州牌楼的建造与装饰中融合了雕刻、绘画、书法等多种艺术形式，记录与反映当世的风俗与文化环境，具有极高的艺术价值，更蕴含着深厚的历史积淀和文化内涵。徽州的牌楼与民居、祠堂并称“徽州三绝”，从徽州的地域文化入手，在其自有的文化背景中对牌楼建筑的文化内涵加以解析与探讨有助于从人文角度解读其产生与发展之根源，摆脱片而的研究结构与装饰形式的限制，从而剖析这种建筑形式的发展与繁盛，以及其在古代社会经济生活中所起到的作用和影响。</P><P><IMGsrc="http://img007./m8/M05/05/C3/g"></P><P><IMGsrc="http://img010./m7/M08/84/26/g"></P><P><IMGsrc="http://img002./m8/M01/05/***/g"></P><P><IMGsrc="http://img004./m6/M01/8A/14/g"></P>)