<P>石牌坊尺寸|门楼效果图|牌坊造价</P><P>&nbsp;http://shidiao663.ce.c-c.com/</P><P>&nbsp;</P><P>徽州石雕牌坊的群体组合特点是什么，徽州牌楼通过种种方式体现传统价值观，可以看作是儒商精神的延伸。一方而以人性的善为出发点，在政治上倡导“明德亲民”，另一方而主张在“义”与“利”关系上，必须以“义”作为***优先的价值取向。在商业高度发达的徽州倡导以义制利，主张“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，进而将义利之分作为区别“小人”与“君子”的道德标准，以期达到“不倾于权，不顾其利，重死而持义不挠”(引自《荀子·荣辱》)的理想状态，如今看来不愧是高瞻远瞩的社会规划，令人叹服。另外，在我国传统价值观念体系中，血缘与宗法犹如经纬纵横编织出道德的网络，社会中每个个体价值观的建立皆需投诸网内，形成了以***道德为核心，致力于道德人格的完善，维护以道德理想为取舍原则的价值观，稳定了以人际道德关系为调节剂的社会结构。不同于西方强调理性的价值观念，中国传统价值观更加重视强调等级***。在两千余年封建社会发展的过程中，整个社会以血缘关系、宗法关系为基础而构建，逐步确定了不可逾越的上下、尊卑、长幼的秩序。在这种体制下，林立于徽州的牌楼犹如道德大网中的纲绳，对于社会成员道德人格的塑造具有深远影响。放眼全局，根深蒂固的等级观念左右了价值观的取向，而这种等级在牌楼的形制上也有所体现.牌楼的文化特征也体现在其无声却有力的价值观导向作用，牌楼的建造对社会所推崇的道德模范加以肯定与表彰，而这种表彰体现了对忠孝仁义为代表的传统道德价值体系的认可，也无声地指明了作为生活在群体中的个体，该如何在道义与利益之间进行取舍，充分体现了我国传统的价值观念。牌楼代表了***后的传统思想意识，与封建等级***观念等意识形态一道，维护与加强传统的被统治***认可的价值观念，能够左右甚至导向整个社会对于利益与道义之间关系的认可，但也因此构成了限制与压抑人性的枷锁，在封建社会后期也带来了十分消极的影响。管中窥豹可见一斑，牌楼只是封建社会诸多历史现象的一个缩影，而在整个封建社会中各种对人的束缚从精神到物质已经形成了一套完整的体系，将整个社会限制在十分狭小的轨道中运行，虽然保证了封建社会制度的延续，但放眼历史，其限制生产力与社会发展的流弊却难免令人感到遗憾。</P><P>&nbsp;</P><P>要是按照样式区分别是：看下图文字和图片介绍一门牌楼（请参考村庄一门石牌坊社区牌坊）一门石牌坊，村庄牌坊，社区牌坊三门冲天式石牌坊，也叫做简易石牌坊石雕牌坊也叫石牌楼或者石牌坊三门冲天牌楼式石牌楼石牌楼，石雕牌坊，石雕牌坊,山门石雕三门三楼式石雕牌坊石牌坊三门五楼式石雕牌坊石牌坊的价格划分有很多种，比如牌坊的中门的宽度也是决定石牌坊价格的，中门不超过五米的石牌坊价格就不会很高，比中门宽度五米以上的要便宜一些。还有就是牌坊的整体宽度也决定了价格的高低。三门七楼式石雕牌坊石雕牌坊五门五楼式石雕牌坊石雕牌坊，牌楼，五门五楼石牌坊五门九楼式石牌楼石牌楼，牌坊，牌楼石雕五门十一楼等石牌楼，石雕牌坊，石雕牌坊,山门石雕另外，在进行创作的过程中，可以讲石雕艺术和书法艺术以及绘画艺术***的结合在一起。从而形成多种艺术综合的创作过程，在现实生活中，这种石牌楼的建筑应用是非常广泛的。石牌坊的施工工艺仿建古建筑石雕牌坊，必须熟悉和掌握所仿建的古代建筑的特点。在设计、施工过程中必须进行周密的分析和鉴别，做出正确的判断后再决定仿建的建筑特征，乃至石牌坊细部的构件。每座古建筑石牌坊都有它时代的共性，但也有各自的特点。如元代的牌坊用材不规则，多采用自然的材质略加加工就可以应用。又如明代石雕牌坊的风格都比较简约，不像后来明清建筑风格繁复，且有严格的程式等等。经过几千年的演变、发展，长期的建筑实践，中国建筑逐步形成了独特的体系和风格，积累了丰富的技术工艺经验。在材料的合理选用、结构方式确定、节点及细部处理、构件加工操作、施工安装等方面都有其完整的方法和技艺。寺院石雕牌楼</P><P>&nbsp;</P><P>花岗岩硬度比天青石要硬的多，雕刻起来比较难，但是贵在它的价格便宜，来源也比较多，红砂岩硬度较软，不适宜雕刻那些宽度大的牌坊产品，汉白玉材质是雕刻效果***佳，但也是***昂贵的石材，因为比起其他石材它的数量还是比较稀少的。第二、雕刻工艺的差别石雕牌坊不是适合大批量生产的商品和工艺品。每一件石雕牌坊都有它独特的要求，有的需要精雕细作，有的则需要大开大合，这也就要求不同的牌坊需要的工艺流程进行制作，这都需要客户在定制石雕牌坊之前要跟厂家洽谈好的。在具体的工艺方面，常用的浮雕，阴雕，镂雕，透雕等工艺在制作上也有不同，所消耗的人工成本，材料成本也是有不同，例如为了让雕刻的图案更加清晰，细致采用深浮雕工艺制作，它所需要的工时就要比浅浮雕工艺的工时要多的多，所以即便是同等尺寸，外形设计结构的浅浮雕产品和深浮雕产品其销售价格也会存在明显的差异。比如说，在选择石坊的时候，对于石雕牌坊的质量情况的考证就是***重要的。毕竟对于这样的建筑形式来说，选择它很大程度上就是为了保存的时间更长一些。所以在选择的过程当中对于具体的材质情况的考察也是同样重要的。石牌坊尺寸设计图当然，对于材质情况的考察往往不仅是需要对于材质本身的质量情况需要彻底考察，同时对于建筑与当地的气候情况或者是地质情况的考察也是同样重要的。只有当两者的情况完全相符的情况之下，对于建设者来说其实才是真正满足了自己故居***的需要。而且在这样的情况之下的话，对于石牌坊的保留时间以及后期的维护来说也是同样值得信赖的，这样的话对于整个的景区的经济支出来说也是有了很大的。</P><P>&nbsp;</P><P>石雕大门十三、古老牌楼跟现代化元素交织出别样的艺术魅力：艺术并没有国界之分，他们所带来的心灵震撼以及感动能够跨越地域和时间，在1876年的费城世博会上，中国所精心雕刻的木质牌楼，其独特浓郁的民族风格建筑吸引了许多参观者逐步欣赏，当时对于我国的牌楼艺术都青睐有加。而在1990年的巴黎世博会上，中国再次以牌楼艺术征服全世界。当时以仿造国子监琉璃牌楼，国子监也是我国***的古代牌楼建设之一。初建于明朝，内有一座***琉璃瓦牌坊，高大秀丽，坊壁雕精致大气，正面匾额题字为“圜桥教泽”，由于国子监是我国元、明、清三代***管理教育的***高机构，又是***的***高学府，而它设计自然有着元明清这三个朝代的特色，作为我国征战巴黎世博会***好的文化传承载体，无论是气势还是造型都是尽臻***的，将中国风特色展现的淋漓尽致。要想知道专门定做一座石牌坊价格是多少？就要首先知道和了解石牌坊这种古老的建筑艺术形式是什么？它都有哪些特点？下面，我们就来给朋友们谈谈，建造一座寺院山门或牌楼价格是多少，古老的石牌坊究竟是什么？通过对它进一步的认识，从而来了解定做石牌坊的价格。石牌楼，石雕牌坊，石雕牌坊,山门石雕***，这种石牌坊建筑，顾名思义，就是利用各种石材，通过雕琢和艺术加工处理，建造的一种装饰性建筑物。它被利用***多的场合，恐怕就是人们的祖先***之上了。石雕牌坊也叫石牌楼或者石牌坊北京素有古都之称，所以在北京，大大小小的陵园和陵墓，比比皆是，处处可见。比如在北京的明代古***群，陵墓外面的大红门前，就树立着一尊高大、威武的古石牌坊。这个牌坊被建造成五间六柱十一楼，意思就是有单独***的门五间，共有立柱六只，牌坊的楼层多达十一层。就是这样一个典型的古石牌坊，整个建筑看起来非常结实、匀称和大度，并且造型美观、大气。除了纯石立柱之外，牌坊的横梁全部采用清一色的汉白玉雕加工而成，上面有古代匠人雕刻的麒麟、貔貅、狮子和龙凤等吉祥动物图案；在六个浑圆的石柱上面，还雕刻有双狮戏彩珠等民间传说的浮雕。这一古石牌坊，代表着我国古代建筑的***高水准。根据***估算，仅这一处的石牌坊的建筑价格，应该超过了一个亿。五台山石雕牌楼牌坊雕刻四第二，石牌坊建筑的价格，五门石牌坊的市场价格高吗，要根据它的文化内涵，其售价也相差很大。在南京的明孝陵，有一个全石仿木结构的牌坊。这座牌坊的顶部，呈现出斗拱式的亭阁样式，屋檐飞檐走壁、翅角张开，并且还有三门四柱。就是这样一个高六米八、宽六米的石牌坊，因为是明代皇家朝廷所赐，正面刻有荆南雄镇，而反面刻有楚蜀屏翰，表面这个牌坊之下的陵墓主人，曾经转战***的各个沙场，为朝廷立下过汗马功劳。再加上这个牌坊上面，分别用浮雕、透雕等艺术手法，刻有渔樵耕读、哪吒闹海、云吞雨雾和八仙过海等历史传说故事，使得这块古石牌坊的经济价值大大增加。根据***估算，该牌坊的市场价格应该超过了几千万。牌坊是中华大地上的一道独特的人文历史景观，有着别具一格的建筑造型、不同凡响的审美价值、多种多样的社会功能、与众不同的环境艺术、古老悠久的历史渊源和深厚丰富的文化内涵。在徽州就现存的牌坊而言，总计为129座，她们历史古老深厚、文化内涵极为丰富，具有极高的文化价值和审美价值，这些都和徽州文化、经济根源是分不开的。石牌楼，徽州牌坊，安徽石雕牌坊,山门石雕，古代石牌楼</P><P>&nbsp;</P><P>石雕牌坊顶已残,枋柱下各有一对兽形“抱鼓石”。“天国名山坊”款署成都升庵题。成都升庵即明代状元杨慎,升庵其号也。“杨慎字用修、新都人,少师廷和子也。”年二十四,举正德六年殿试***,授翰林院修撰……。杨慎文彩翩翩,著述***”③。他在《天国名山牌坊》正楼柱上题写的这付对联,可谓对仗工整,寓意深远。其下联“西瞿东胜北庐南瞻京天统***归宗”,用《佛经》所说的四大部州比喻创自汉代的***胜地雾中山,既巧妙,又贴切。所谓西瞿,即西牛货州,据说该州在须弥山西,形如满月,因该州产牛,以牛为贸易工具,故曰牛货。牛货梵语本作西瞿耶尼;东胜,即东胜神州。州形如半月,在须弥山东;南瞻,即南瞻部州,亦曰阎浮提州,州形北广南狭,在须弥山南;北庐,即北拘庐州洲形正方,在须弥山之北。京天,大天也。法,佛家谓道为法,故讲道曰说法。***,法眼宗说,三界唯心,***唯识。宗,祖也。这一联概括起来等于说雾中山好比佛经中所说的四大部州,乃西天佛祖佛法照耀的一块源远流长的***胜地。</P><P><IMGsrc="http://img000./m6/M06/31/D5/g"></P><P><IMGsrc="http://img002./m8/M0C/0D/9E/g"></P><P><IMGsrc="http://img003./m8/M0A/50/2D/g"></P><P><IMGsrc="http://img000./m7/M0F/3C/D4/g"></P>)