西藏所传的十八罗汉，是于十六罗汉之外加上法增居士和布袋和尚，这些传说也都是从汉地传去的。当西藏朗达玛王（唐武宗会昌元年，西元841）******时，西藏六位大师来到西康，见到当地各寺普遍绘塑十六像，特别是卢梅、种穹大师摹绘了圣像，迎到藏中耶尔巴地方，这就是耶尔巴像。后来陆续传入汉地各样传说而增加了二像。据说达磨多罗（法增）居士是甘肃贺兰山人（今阿拉善旗），因奉事十六有卧虎。但是至今在供养仪轨中还只是十六。***早记录这件事的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举出十八罗汉的姓名。前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是“庆友，即《法住记》的作者。第十八位是“宾头卢”，这与位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称而已。后来，宋代志盘在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解，站像铜十八罗汉，认为第十七位应是迦叶，纯铜十八罗汉，第十八位应是君徒钵叹，铸铜十八罗汉，也就是“四大罗汉”中不在“十六罗汉”中的那两位。十八罗汉人物画但是，到清代乾隆年间，皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是***罗汉即迦叶，第十八位应是伏虎罗汉，即弥。皇帝钦定，自此十八罗汉就以御封为准了。藏传***十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后，影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多，但在寺庙中则比较常见，一般塑在大雄宝殿中，作为释佛或“竖托塔罗汉苏频陀者——托塔罗汉孙善郁托塔罗汉七层宝塔、佛法通灵威而不怒、道行超群塔，是取梵文“塔婆”一词的一音而制成的中国字。在***传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，***中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王，托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀，宁夏铜十八罗汉，是佛祖释迦牟尼所收的***后的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。苏频陀是佛祖***后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。静坐罗汉站像铜十八罗汉-进忠雕塑-宁夏铜十八罗汉由唐县田家庄进忠工艺品厂提供。唐县田家庄进忠工艺品厂（）位于河北省保定市唐县田家庄村东。在市场经济的浪潮中拼博和发展，目前进忠雕塑在雕塑中拥有较高的知名度，享有良好的声誉。进忠雕塑取得全网商盟认证，标志着我们的服务和管理水平达到了一个新的高度。进忠雕塑全体员工愿与各界有识之士共同发展，共创美好未来。同时本公司（）还是从事大型铜鼎，铜鼎铸造厂，铜鼎厂家的厂家，欢迎来电咨询。)