华表的由来及其象征寓意《1》华表笔直挺拔的柱身呈八角型，在层层回环不断的云朵石柱上，一条巨龙盘旋而上。华表是中华民族一种古老的传统建筑形式，起源于上古的尧舜时期。在古代的桥梁、宫殿、城垣或陵墓等大型建筑物前，不单是古代帝王宫殿外的装饰品，也是提醒古代帝王勤政为民的标志。华表的始源和发展华表作为道路标识和供路人留言之用的巨大柱状建筑物，迄今已有数千年的悠久历史。早期的华表是人们在交通要道设立的一根木柱，并「以木贯穿，吴忠石柱定制，柱头四出」，名为「桓」，用于识别和标志道路，这是华表的雏形。后来的邮亭、传舍也用它作标识，被称做「桓木」。据史***载，尧时即出现以横木交于柱头的「桓木」，用于指示大路的方向。华表在上古时又名「表木」、「谤木」。《吕氏春秋》曰：「尧有欲谏之鼓，舜有***之木」。原来诽、谤二字的古义相同，均指「言其过失」，或者说「直言批评」，与谏言属同一含义，文化石柱定制，并无后世「无中生有，恶意***」的贬义。相传，尧、舜为了纳谏在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言，也就是鼓励人们提意见。晋代崔豹在《古今注．问答释义》中说：「程雅问曰：『尧设***之木，何也？』答曰：『今华表木也，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路也。』」因为古时的「桓」与「华」音相近，「桓木」、「表木」的称谓就慢慢演变成了「华表」。后来，华表的「谤木」作用渐渐消失，上面不再刻以谏言，而为象徵皇权的云龙纹所代替，成为皇家建筑的一种特殊标志和装饰性的附属部分。流传至今***富盛名的当属北京明清故宫tian安门前后的两对汉白玉华表。在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等处也可以见到类似的华表，但造型略有差异，瑞兽有所不同。福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传***传统的艺术品，我们有数名拥有二十几年以上设计，文化石柱定制，雕刻经验的老师傅。***设计，制作，安装，为壹体的佛像加工。为众多寺庙及居士打造精品为已任，用心打造每一份作品，以优质为底价开括市场，客户满意是我们永恒的追求。有需要的客户可拨打图片上的电话！欢迎大家来电咨询！石牌坊的分类关于牌坊的分类，很多学者从不同角度进行了划分。如按照材料来分，牌坊可分为木牌坊、石牌坊、砖牌坊、琉璃牌坊等。按照立柱的数量及形成的间数，可分为一间两柱牌坊、三间四柱牌坊、五间六柱牌坊等。按照柱子是否穿透檐顶，分为冲天式牌坊、非冲天式牌坊两种。楼庆西在其《中国小品建筑十讲中》中，根据不同的功能作用，将牌坊分为：标志性牌坊：立于宫殿、寺庙、陵墓等建筑群的前面，作为这组建筑的一个标志。这种牌坊占大多数。纪念性牌坊：在古代，为了纪念一件事或一个人，在当地建立牌楼，把人名及事迹刻在上面以资纪念，文化石柱定制，其内容多为宣扬忠孝节义。大门式牌楼：建筑群的院门，柱间有门框和门扇，有的门两边有影壁和矮墙相连。装饰性牌楼：其中一种多见于我国古代一些店铺门面上，是依附于店铺门脸上的一种装饰。它们多半是紧贴在店铺外面立牌楼柱，立柱一般与店铺的开间檐柱相合。这样的牌楼就像是店铺的一个部分，与店铺组合为一个有机的整体。另一种装饰性牌楼是贴在建筑的大门上当作装饰。福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传***传统的艺术品，我们有数名拥有二十几年以上设计，雕刻经验的老师傅。***设计，制作，安装，为壹体的佛像加工。为众多寺庙及居士打造精品为已任，用心打造每一份作品，以优质为底价开括市场，客户满意是我们永恒的追求。有需要的客户可拨打图片上的电话！欢迎大家来电咨询！石雕龙柱是惠安石雕中樶具代表性的作品之一，也是惠安石雕工艺的集合。相信绝大多数读者都能够理解，石雕龙柱造型复杂，细节数量多，工艺价值高。但是凡是有利有弊，惠安石雕龙柱复杂的雕刻、繁多的细节，致使其在是使用过程中的***和清洁工作更为复杂。故而古石厚石雕给您简单介绍下石雕龙柱的清洗***方法，希望能够提供一定的帮助。福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传***传统的艺术品，我们有数名拥有二十几年以上设计，雕刻经验的老师傅。***设计，制作，安装，为壹体的佛像加工。为众多寺庙及居士打造精品为已任，用心打造每一份作品，以优质为底价开括市场，客户满意是我们永恒的追求。有需要的客户可拨打图片上的电话！欢迎大家来电咨询！鼎扬雕刻加工厂(图)-文化石柱定制-吴忠石柱定制由福建鼎扬玉雕工艺品有限公司提供。鼎扬雕刻加工厂(图)-文化石柱定制-吴忠石柱定制是福建鼎扬玉雕工艺品有限公司（）今年全新升级推出的，以上图片仅供参考，请您拨打本页面或图片上的联系电话，索取联系人：余深扬。)