中国赏石文化与活动现代中国赏石文化与活动，海峡两岸当前都面临着商品化和传统赏石继承与发展两大课题，并且围绕着这两大课题，正在赏石界引发着一系列的争论。其一是：奇石（、石玩）是否应该商品化？反对者说：商品化动辄为钱，更有悖于赏石的传统和本意，赞成者则以为：只有商品化才能使赏石文化及活动得以在更大的范围内普及、交流与发展，这是大势所趋。其二是：一些人认为：中国传统赏石理论“太抽象”，景观石销售，“太玄”，“不够科学”，因而主张向“国际”（实指西方）赏石理论靠拢，景观石厂家，促其实现“科学化”。而反对此说者则指出：东西方的文化传统和背景本来就不同，中国传统赏石理论以其博大精深的文化内涵和含蓄、浪漫、富于想象力为特色，与欧美西方以各种矿石、化石等科学标本为主要观赏对象的直观性观赏石活动完全不是一回事。因此两者根本不能互丰取代或“靠拢”，就如油画理论不能取代国画技法一样，大可不必杞人忧天或妄加褒贬。上述这种分歧，加上赏石者各自知识结构和经历的差异，反映在赏石的分类这一重大问题上，当前国内大致有三种基本主张：一为传统的以产地和观赏特性为分类的依据，如太湖石、黄河石、灵璧石、英德石等称谓；持此论者多以园林工作者为代表。二是按现代地质科学的岩石分类理论来划分观赏石种，如石灰石、方解石、砾石、沙石等，持此论者常以地矿部门人士为代表。三为按美学、画论标准来划分观赏石种，如景观石、象形石、抽象石等等；持此论者多为文化界和受文化界人士影响较大的准文化界人士。此外，还有许多人常持混合型的分类方法，即信手拈来，各取所好，随意性更大；持此态度者不仅人数不少，且社会成分复杂。这种“论出多门”的状况，充分反映了当代中国赏石理论正处一个继承与发展的激烈冲突，并逐步走向自我完善的新阶段。，“行走大运河”采访团6月30日，“行走大运河”采访团冒雨离开宿州，奔向隋唐大运河岸边的灵县，这个县城不大却有丑、奇、美“三绝”。一丑美与丑是反义词，但丑到也是一种美，而且在美之外往往还有祈福的功用。这种丑中蕴美的文化在灵璧具体体现在钟馗画上。和河南的洛阳牡丹画、王公庄画虎村一样，灵璧钟馗画不仅是非物质文化遗产而且初步形成了一种文化产业。记者在灵璧县城到处可以看到钟馗的文化符号，钟馗路，则是钟馗画的集散地。钟馗文化在灵璧很盛行，钟馗画是其中的一种，起源于何时灵璧人自己也大多说不清楚。老画家孙淮滨认为，钟馗画的起源和河南有关，河南是画圣吴道子的故乡。从文献资料看，钟馗画肇始于盛唐开元年间，是由于唐玄宗的梦而命吴道子“如梦图之”，才产生了钟馗形象和历幅钟馗画。灵璧钟馗画乡的形成，与吴道子画派传人北宋开封画家杨棐有关。杨棐在灵璧生活了比较长的一段时间，把“吴带当风”的画法传到了灵璧，这是灵璧钟馗画乡形成的主要因素之一。灵璧钟馗画虽然历史悠久，但也面临着传承乏人以及在产业化过程中带来的“变异”的问题。在传统文化的传承和创新中，面临尴尬的何止钟馗画一家呢？二奇一进入灵璧，随处可见大大小小造型各异的黑色石头，这就是灵璧三绝之一的“奇”：灵璧石。在宿州市博物馆，记者曾见到一块北宋时期的灵璧石，那是考古工作者从运河遗址中发掘出来的。但是在灵璧石的故乡，寻找一块北宋的灵璧石却非易事。在雨中，记者一行多方打听才摸到了灵璧县娄庄镇蒋圩村，这是考古工作者称为“花石纲遗址”的地方。但是在村中，问起大运河和花石纲，村民只知大运河而对花石纲甚为陌生。经电话询问在外地的村主任，才找到一个知***，72岁的蒋兆华老人。老人热情地把我们领到村西头，在宿州至泗县公路的北侧路沟内记者看到了仅存的一块花石纲的***。老人说，公路就压在大运河的南大堤上，60年前他小的时候这儿有很多的灵璧石，后来都被垫路基下了。就这一块，前几年拓宽公路时还差点被埋在地下。灵璧石在灵璧触目可见，这块“花石纲”的***有什么特别之处呢？“花石纲”是因为大运河和开封才得的名字。宋徽宗要在东京汴梁修建一个大园林，就成立了专门的机构到东南各省搜罗奇花异石，灵璧石也在其中，用船逆水而上运到首都，每10船为一纲，这种运输奇花异石的船队称为“花石纲”。大家熟悉的《水浒传》中的杨志就是因为押送的花石纲翻到了河里，才沦落到东京街头卖宝刀的境地花石纲数量庞大，因为种种原因，一些花石纲遗落在蒋圩村的运河南岸，成为见证大运河河道位置的***。三美灵璧三绝中的“美”指的是虞姬。在灵璧县城东7公里有虞姬镇，镇东路南有虞姬墓，再往南，就是的垓下之战遗址。虞姬虽然是秦末人，景观石哪有卖，因其墓在运河边上，逐渐成为灵璧运河文化的一部分。记者30日下午去采访时，虞姬文化园一期工程已经基本完工，开始对外开放了。采访结束，雨还在下。记者一行从虞姬墓向东直奔泗县，在那儿，有一段隋唐大运河的河流目前还在流淌。“花要鲜艳，石要老”“石头无皮，收藏别提”等表达的即是质皮的重要性。一般藏家在审视一块灵璧石时，在瞬间审定石种、石形之后，马上映人眼帘的就是石皮石质了，用行里的话说叫做看看“灰厚不厚，能不能刷出来”。灰指表皮之灰垢，能不能刷出来指的是经过刷洗处理之后能否呈现灵璧石石皮的质感和美感。有些外地石或质地并不很好的灵璧石，石农会在简单处理之后摸上一些鞋油，企图掩盖石皮的缺陷。质地纯粹杂质少，韧性大，石皮石肤好或差异风化强为其首要。磐石一般质皮都优越于其他各大类灵璧石，所以对于磐石的质皮的要求要比其他石种的要求高。磐石要求质地纯粹，皮壳感强，硬度感、密度感、细腻感、润滑感等要强于其他石种，优良的馨石稍加把玩则石皮包浆即出、厚重自然，充满亲和力；对于其他各类石种的质皮要求次于磐石，依次是彩灵璧石、玉石类灵璧石、皖螺石；对白灵石、其他类灵璧石、透花石等石皮的要求只需天然完整无破损、无人为加工即可。同等石种里无根石、地表石优先，即是出于无根石、地表石质皮优良的考虑。什么是石根？灵璧石与土地接触的底部形成的砧土矿物和氧化铁（赤铁矿和褐铁矿，红色的，是赤铁矿；***的，是褐铁矿）。无根的灵璧石就是没有石根的灵璧石，无根的灵璧石石质纯粹优良，皮色光润，类似水冲石。但造型一般不怎么好如果造型好的话，则弥足珍贵，其价值比同等类型同等石质的有根灵璧石至少大10倍以上。地表石，景观石，顾名思义产出于地表的灵璧石。一般处在山沟里，长年累月被风雨流沙冲刷打磨，被山上的流水冲洗滚动打磨，经过亿万年的洗礼，石皮表面一般灰垢较浅薄，石型圆润饱满，石表没有太多浆皮，只有一层很薄很薄的皮壳，用产区老百姓的话说“灰薄”。地表石经过亿万年的洗礼已经类似水冲石，因其具备山石的美妙形态、水石的细腻圆润饱满，所以非常珍贵。忌打磨石皮以求圆润光滑，忌人为打磨做古旧处理；打磨过分已经伤害石皮者弃之；过度酸洗伤及石皮者弃之；大部分藏家，尤其上海藏家认为上鞋油或染色处理石皮者以作伪论。景观石哪有卖-景观石-20000平米景石基地由武汉市洪山区石韵轩奇石经营部提供。武汉市洪山区石韵轩奇石经营部（）实力雄厚，信誉可靠，在湖北武汉的绿化工程等行业积累了大批忠诚的客户。公司精益求精的工作态度和不断的完善创新理念将***武汉美石天下奇石园和您携手步入辉煌，共创美好未来！同时本公司（）还是从事武汉灵璧石，武汉灵璧石批发，湖北20000平米景石基地的厂家，欢迎来电咨询。)