佛塔的共同象徵有关佛塔意涵，于密续契经与许多成就者均有说明，今摘要如下：圆形的外观，象徵清净一切造作，方形的外观，象徵断证之成就，塔座象徵（能令）解脱的十善，其他四阶依序，象徵念处、正断、神足及五根，瓶座象徵五力，塔瓶象徵七觉支，塔颈依序象徵八正道、十智、十力、不共功德、三念处，中脉象徵十三轮，(防)雨的伞盖象徵慈悲保护，日轮和月轮象徵破除轮迴黑暗之光，塔尖象徵***的特质，这些在经藏与密续提到的象徵和意义，是学者为了瞭解异同所作阐释。同样在洛本给威些念所造论述《律经请问品》中提到：佛塔所在处就像***，因为它映现著***的精髓，诸如念处、神足、五根、五力、觉支、正道、智、力与慈悲等。简言之，佛塔所在处象徵根、道、果非凡的功德。塔座的起始阶梯，也就是接触地面的那层宽广阶梯，称为基座，也称作象徵十善的解脱基石，基座的另一名称就是十善，在有些地方是建成莲瓣的形状。***阶分别象徵身念处、受念处、心念处及法念处。之所以称为念处，是因为那是一种超凡的智慧，让行者进入观身不净、观受是苦、观心***、观法之观修。第二阶象徵四正断：已生恶永断、未生恶不生、已生善增长、未生善令生起，以上分别是捨恶取善的正勤。如是藉由正勤的清净力量完全断除所应捨，因此称为正断。第三阶象徵四神足：欲神足，其乃信心坚固及对善的渴求而证取；勤神足，其乃精进不懈而证取；观神足，其乃长期观照前念而证取、心神足，其乃思维教法意义而证取。之所以称为神足，是因为行者可以藉由这些力量，迅速抵达(佛)剎土。第四阶象徵五根，分别是：信根－对善业生起相信；精进根－对善生起渴求；念根－一心保持正念，无有忘失；定根－令心专注于善念；慧根－明辨善法，以上也称为净根，因为它们让行者得以完全净化过失与迷惑，达到解脱。瓶座象徵五力，分别是：信力、精进力、念力、定力和慧力。具足这五力的人将不被相关的逆缘所扰，如无信、懈怠、忘失、涣散与邪慧，因此称为力量。塔瓶象徵七觉支，分别是念觉支、慧觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支和捨觉支。由于凭藉著这七支或七因能达到觉悟，故称为七觉支。其中喜觉支是指无染的喜悦，能令心感到愉快；轻安觉支指坚固了达空性的能力；捨觉支指令心安住善念的力量；其餘觉支的意义可参照上述的五力。塔颈（***的下半部）象徵八正道：***、正思、正语、正精进、正命、正念、正定和正业。这八点大略特质如下：***点是指了达无我的智慧，第二点是指辨别寻思与伺察的思惟，第三点是指以纯净的动机说出适当的话，第四和第五点是指净化说谎等三门的过失与迷惑，第六点是指能令道上精进的对治，***后两点则同前所述。以上之所以称为正道，是因为它们是圣者依循的道。四种智慧分别是：大圆镜智、平等性智、妙观察智和成所做智。虽然还有一种智慧称为法界体性智，此处只提到四种智慧的说明，其特徵为：证得这些智慧之后，所见一切现象都变得非常明朗，对待一切眾生平等，对所有个别现象都能了然于心，没有半点混淆，将行种种利生事业，并且不动安住诸法的体性中。有些地方佛塔正面彩绘眼睛，代表智慧之眼。有些学者提到，天界所造的四层是八解脱，如此一来，前面的解释就将变得相当不清楚，因为前面只提及『四』，而非『八』，因此这点可以再进一步分析。不管如何，八解脱分别是：有色观色解脱、无色观色解脱、净色解脱、空无边处解脱、识无边处解脱、无所有处解脱、非想非非想处解脱以及灭尽解脱。这八种功德能让人从相关的盖障中解脱。八解脱之后，提到的象徵是圣者所修的三十七菩提分法，其乃证得***之因。上部象徵果的功德，如是***为十三***之所依，象徵十智，按大乘和小乘传统所述如下：苦智、集智、灭智、道智、尽智、无生智、法智、类智、世俗智，以及他心智。当证得十智之时，将远离相关的犹疑念头。严饰颈部的莲花象徵远离轮迴过患与迷惑，上面的十三层***象徵十力和三念住。十力是指：知处非处智力知业果异熟智力知种种界智力知种种胜解智力知根器优劣智力知一切行道智力知诸法有漏无漏智力知宿命智力知生死智力知漏尽智力当行者证得如是诸力，便能无碍了达上述的种种。三念住是指：不执著喜爱恭敬听闻的人不忧恼未能恭敬听闻的人不执著不烦恼以上两种人迪邦卡拉悉利迦那（DipankaraSrijnana）如是云：十三层***中，前十***象徵十地，餘三***象徵三念住。十地分别是：极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、善慧地和法云地、不动地。以上十地分别是见道与修道的九次地，三念住则同前所述。佛塔的伞盖象徵慈悲，如同伞盖提供阴凉的庇护，让我们免受日晒雨淋，觉者的慈悲心也一样，于三世中保护眾生远离不调之因，带给眾生喜乐和利益。伞盖上方的月轮象徵方便，日轮象徵智慧；或者说，月轮象徵一切俗义諦因果定律的相依缘起，日轮象徵诸法实相的空性。简言之，这两者象徵消除眾生无明闇钝的两种智慧。日轮上的***象徵***的证觉，断除所应捨离，例如障碍解脱的烦恼与所知障，以及证得彻知万物的了达，例如尽知俗义法的智慧和胜义法的智慧。关于佛塔开光的传统，典籍记载：应行如是开光，加持佛塔的所在处为法界、狮子宝座为四无畏、塔座为十善。此处所说的开光是指藉由相关的仪轨加持佛塔，使佛塔转化为根与道的功德，然后加以开光，带给眾生长久的利益。在开始的程序中，应观想一切不净与幻化的显现其性本空，将建造佛塔处转化为法性智慧的本质；其上藉由净化十恶业，将佛塔底座转化为十善的本质；狮子宝座则转化为四无畏的本质。四无畏是指：为利己圆满断除恶业为利己圆满证得智慧为利他揭示对治之道为利他揭示灭除之果有些地方的佛塔四面可见四颗长石，有学者表示这些石头象徵四大天王，亦即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。除了这种解释之外，未曾听过别的说法。相同地，有些地方的塔座建得比较高，为了攀登上去，在塔的四面建造四阶梯和四门，以方便进入塔内。这种阶梯象徵出离心，也就是要登上解脱境界的根本心念；四门象徵四种解脱法门，亦即依空性解脱、依无相解脱、依无欲解脱、依无为解脱。佛塔上会悬掛绘有鱷鱼的胜利旗帜，其用意如下：大学者阿亚曾如是云：古代的印度时常发生***，得胜的一方往往悬掛这种旗帜，以示胜利。这种旗帜经常绘有狮子和大鹏金翅鸟所生的八足狮子，海螺和鱷鱼所生的海螺鱷（此字藏文音译为「秋辛玛噶」）以及鱼和海獭所生的鱼獭，这是有典故的。其中海螺和鱷本来一直互为仇敌，彼此意见不合，在一回吉祥巧事中，和解结成朋友，妥协不再互相伤害。在他们结成朋友后，共同生出的后代称为「海螺鱷」。从此以后，如果国王经常交战胜过敌军，后来交战双方的国王和解不再交战，为了象徵这种胜利和友谊，就会悬掛这种旗帜。基于同样的道理，悬掛在佛塔顶端的胜利旗，象徵穿著***迦裟苦修的佛陀战胜***，从此不受魔的侵害。佛塔所繫的小铃铛，象徵佛陀顺应种种弟子的愿望与性情，教化宣说的深广妙法，法音永远飘扬于世间。珍宝严饰象徵无上的所依，满足众生一时与究竟的愿求。铭记这些象徵意义在心，就如佛塔开光一样。礼拜供养佛塔的利益根据波斯匿王请问经的记载：不论对佛塔或佛像，作顶礼以额头触碰，是人将成为宝器，受到诸天神与众人尊敬。再者，观音的经典中记载：凡向世尊佛塔，作绕行者，将成为受人赞仰的宝器，1234567890ABCDEFGHIJKLMNabcdefghijklmn!@#$%^&&*()_+.一三五七九贰肆陆扒拾，。青玉案元夕东风夜放花千树更吹落星如雨宝马雕车香满路凤箫声动玉壶光转一夜鱼龙舞蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去众里寻他千百度暮然回首那人却在灯火阑珊处嘉祥国安石业***设计制作电话18606470898)