须弥座，是带有雕刻花纹和脚浅的基座，即由多层叠涩组成的台座。所谓叠涩，即用砖或条石一层层向外垒砌挑出或向里一层层收进的做法。据说须弥座的名称来源于***，就是用须弥山来做佛像的基座。须弥山是***的圣山（相传指喜马拉雅山），拿这座山做佛座，才能显示出对佛的崇敬，故意后凡是比较***的建筑基座都采用须弥座形式。明清以后须弥座运用广泛，无论在佛菩萨像、塔、幢、家具、神龛、台子及其它尊贵建筑物上都使用须弥座。就是假山座、古玩座、花池座等，也时常用须弥座来承托。须弥座自下而上分为土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋这七部分。这种标准形式的须弥座上的石雕装饰极其精美，而且有相对固定的装饰内容和形式。圭角部位一般都调为如意云纹样。上下枋的雕刻图案以及宝相花、卷草纹即云龙纹等中国传统纹样为主。上下枭多刻有“巴达马”纹样（即莲花）。石雕“巴达马”的花瓣顶端呈内收状，花瓣表面还要雕刻出***、云子等纹样，与莲花略有不同。***艺术多采用莲作为装饰，可能是以莲寓意***的清净无染，超脱凡俗，而且莲“薏（莲心）藏生意，藕复萌芽”的生长规律也正符合***“辗转生生，造化不息”的人生哲理。其束腰部位的雕刻纹样以“碗花结带”为主。即以串碗状的花草构图，并饰以飘带。庙宇中的须弥座，多在束腰部位雕刻“佛八宝”的图案。束腰转角部位一般雕刻为“马蹄柱子”形（俗称“玛瑙柱子”）或“金刚柱子”形。有的须弥座束腰部位的四个角上有特殊装饰，四个角采用石雕人物做角柱，人物以双手承托上枋，被称为力士或角神。石雕力士形态各异，栩栩如生。有的须弥座以狮子或别的小兽来代替力士，称为角兽。须弥座的雕饰在每个时代都有各自的时代特性，不过总的趋势是愈来愈趋向丰富、细腻、华丽。)