碧霞元君信仰是泰山信仰的重要组成部分。在众多的道教***中，碧霞元君威灵赫赫，庇佑九州。特别是明、清时期，正统道教在***政治生活中受到限制，而泰山碧霞元君信仰却达到了鼎盛，“泰山行宫”(娘娘庙)遍及***，元君诞辰日的庙会演化为民俗节日，每年到泰山朝山进香的十方善信摩肩接踵络绎不绝。这种兴盛，正是道教趋向民间、趋向世俗，普及于普通民加以中的一种体现。从这种意义上讲，明清道教并非衰落，其影响更加广泛。时至今日，到泰山碧霞祠朝拜元君的香客游人每年尚达百万人，碧霞元君信仰依然深深扎根于百姓心中，本文试就碧霞元君信仰的内容和实质，碧霞元君信仰的形成及演化，碧霞元君信仰在泰山信仰中的地位等问题做一初步探讨，以就正于方家。“碧霞元君”封号始于宋代。真宗皇帝崇道，大中祥符元年(1008)六月六日“天书”降于泰山，于是真宗封禅“谢天书”。据《篙庵闲话》载:“宋真宗东封还次御帐，涤手池(玉女池)内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。”真宗帝所涤玉女石像系“汉时仁圣帝前有石琢金童玉女，至五代殿圮像仆，童泐尽，女沦于池”之像。)