石雕井台井口栓马桩，石磨，望桩系马桩礼器宝瓶石鼎,香炉天公炉，花瓶雄鹰，鹿鹤龙凤，鲤鱼戏水喷泉，石象石雕大象，麒麟，拓荒牛动物等园林风水石雕拴马桩shuānmǎzhuāng拴马桩石雕是我国北方独有的民间石刻艺术品，在山东孔孟故里，其数量和品种可称得上在***“***”。它原本是过去乡绅大户等殷实富裕之家拴系骡马的雕刻实用条石，以坚固耐磨的整块青石雕凿而成，一般通高2—3米，宽厚相当，约22—30厘米不等，常栽立在农家民居建筑大门的两侧，不仅成为居民宅院建筑的有机构成，而且和门前的石狮一样，既有装点建筑炫耀富有的作用，同时还被赋予了避邪镇宅的意义，人们称它为“庄户人家的华表”。“拴马桩”是广泛流传于乡村的民间石雕品，也称“拴马石”。在农家宅院，门前用以拴马、牛等牲畜的石雕桩。雕刻精美的拴马桩称“样桩”、“看桩”。拴马桩所用石材多是灰青石、黑青石，少数用细砂石。一般大型的通高约300厘米，中型的约260厘米，小型约230厘米。石桩分四部分：桩头是石雕的主要部位：桩颈(台座)承托桩头，一般为上圆下方，其上浮雕莲瓣、鹿、马、鸟、兔、云、水、博古等图案；桩身，少数刻串枝纹、卷水、云水纹；桩根则埋入地下。桩头圆雕,有表现人物，***和多人物组合形象，也有表现神话故事人物如寿星、刘海、仙翁等。动物形象则有狮、猴、鹰、象、牛、马等。较精彩的是人骑狮，多在石狮子前肢或人臂腕间镂凿穿系缰绳的孔眼，石狮子突出其扭转身躯的动态，骑者则表现为俯身前冲，或驼背卷伏的动态，颇为生动。人物五官及衣饰刻划细致，所持物件如烟斗、如意、琵琶、月琴都很逼真。拴马桩石雕在整体上能综合运用圆雕、浮雕、线刻手法，具有浓厚的地方特色。庄户人家的“华表”艺术——拴马桩阎忠全[1]青石雕造的桩，庄户人家的“华表”艺术——拴马桩凝重地兀立在观众农舍门前。历史的风风雨雨，剥蚀不去它古拙生动的风神，依然是一派世俗的人情味，依然袒露出古人尚武的性格。断残的雕像，暗示着千百年的民族沧桑；斑驳的桩体，呈现出一丝诱人的神秘。史书上没有文字记载，就因为它是民间工匠的手艺，煌煌佛国石窟，赫赫***陵寝，尚且没有创造者镌名的权利，更何况散落在乡野僻壤的残石断桩。“虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天”，是金子，总会闪光。丘园石雕，长于院落笙歌。花如解语应多事,石不能言***可人。繁华的都市，城市的小区，它能带给我们心灵的归宿，田园的诗意，归去来兮的温馨。从造型的直观性入手，揆诸史料，考其流变，对研究中国民间雕塑史，也许有拾遗补缺的裨益。多年来，“拴马桩”的提法，似以被学术界公认。但作为考察者之一，我心里一直不踏实。因为从造型风格看，它们不是同一时期的产品，并非每个村每一户都有这样的桩，也并非每个桩体构造和高度都便于拴马。若专为拴马，门前非马厩。院侧另盖的“跨院”才是马的专用建筑。在四合院的街墙上，以铁环镶入墙体、高度一米有余，即为拴马专设。门前拴马，只是临时便宜之用。对精打细算生活简朴的农户来说，如此雕饰石桩而只为临时拴马，似奢华的不近情理。自人类驯化***以来，原始生产力得到进一步解放。马为六畜之首，《周礼·夏官》载：“周天子有闲|（御厩）十二，马六种。”（既：种、戎、齐、道、田、***）养马业即盛，马政亦随之健全。立桩拴马，有图可考者，见唐代韩干《照夜白图》；绘玄宗宝爱之马，不甘被缚于里立桩，作奋力挣脱状。此桩为多棱柱形，有固定铁环，平顶无饰，木石难辨。北宋佚名《百马图卷》绘有拴马桩13个，高越2米有余，桩身圆形修饰呈现棒槌状，似从唐式楼阁栏杆的望柱甚至更早的“表木”演变而来。元代任仁发《饲马图》绘槽头六棱立柱，柱顶饰仰莲及槌状团云，基本接近渭北石桩。三图所绘皆***规制，造型由简而华。可见立桩栓马，古有遗制。但立置干农舍门口颇为讲究的石桩，桩身雕饰吉祥图案，桩头以胡人骑狮者居多。其形相异趣，***富特色。雕像方位皆向门，如迎宾状，而且立桩之家桩数不等，桩位因门向区别左右。这些令当地老乡现在说不清原委的事实，似乎隐藏着原初立桩的深层含意。***这层谜面，首先得明确石桩是依附于农村居民建筑大门旁的小品雕刻，属于建筑的外部空间构成。中国封建社会，强调“卑尊有分，上下有等，谓之礼”。视宅舍宫室为“礼之具也”。以礼制***门庭，讲究宅居的识别性和各种象征、隐喻乃至禁忌。“秦汉以来，人臣墓前有石羊、石虎、石人、石柱之属，皆所以表饰坟垄为生前之象仪卫耳（唐·封演《封氏见闻记·羊虎》），其中石柱又称望柱。《辞海》“农历每月十五左右，日月相对曰望；为乡党所推重之姓曰望。”望族即***。唐代刘禹锡望楚平王坟，赋诗有“陌上行人看石麟，华表半空经霹雳”句。唐乾陵神道左右、宋永陵碑亭前皆设华表、属象征皇***严的纪念性石雕。“华者、光辉、文饰、宋显之意，华胃即显裔。”华表就是身份***的标识。晋代崔豹《古今注问答释义》解华表源于尧时的“***木”；“大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路也。”现存南朝萧景墓表，简洁秀美。若除去桩础方座，柱身铭刻墓主职衔的方牌和双柱顶部的***造型相连接，其简化形制近似后来的华表，兼标识、***、装饰功能于一体，应是望桩或华表的别体。则在左顾右盼，静中含动，寓变化于平正之中。尽管狮头大于人头，由于人头独处于雕像***高点而取得夺目位置，狮头因与人身连接而相对削弱。在人的比例上，头为身长的1/3以下，只觉有趣，不显怪诞，民间造型强调大头而削弱腰肢比例，源于传统观念。“头者精明之主也”（《黄帝素问》）。“头者神所局，上圆像天（《春秋元命苞》）”。头部是传神的***所在，夸张头部，意在营造一个视觉兴奋点，是对形象精神特征的主观强化。中国古代艺术形成体系，注重形而上的写意精神，不屑于斤斤摹仿自然，以人为本，追求“天人合一”的至境。由传统写意精神创造出的雅拙美，在东汉“说书俑”造型上，就已经展现出令人叫绝的风采。石桩造型的“大同小异”，也是其艺术魅力的重要因素。桩体构成的的“大同”，是历史遗制的认同和社会的从众观念；桩顶雕饰的“小异”，则是宅主和雕工充分施展自由创造的空间。石桩***精彩和耐品位处，也就在人狮造型一家一个样，***雷同。民间艺术虽然有造型程式化，符号化特点，但***意味着千篇一律的***。石桩造像姿态各异，精神殊趣，在个性化的形象上充盈着特定时代的世俗生活气息，仅从服饰特征即可证明其源于生活的个性化的活力。这一点难道对造型中陈陈相因的惰性，没有些许冲击力吗？在造型上尤为称道之处是人与狮结构连接处所形成的模糊空间。这有别于西汉的***俑和唐三彩骑马俑。这两中俑造型结构人与马个个分明。石桩在这个空间上似乎不用功夫，其实***见心眼。这种在圆雕处理上的模糊性，恰如国画中***讲究的空白，“虚实相生，无画处皆成妙境”（笪重光《画荃》）。实处之妙，由虚处生。这种模糊性，使物象之间没有非此即彼的临界值。在团块相互扭结之处，形体过渡不即不离，不粘不脱，似是而非的朦胧意象给观者留下了想象的自由空间，雕像只所以显的浑然古朴，正是“大象无开”的匠心所在。这种模糊空间在西汉霍去病墓石雕“野人搏熊”的造型上，曾发挥的淋漓尽致。渭北“望桩”上又见传统久远的模糊空间处理，进一步证明了北方民间艺人顽强的传承关系和因时、因人制宜的创造才能。“望桩”凝聚着一段民族融合史，仿佛曲折的诉说已经消逝了沉重与悲怆。在美的形式里，蕴含着民间的智慧，创造的伟力，发散着传统宗法，***、***、习俗的幽光。世俗的***祈盼在***庇佑下永生，于是没有生命的石头被美化成生命显达安乐的象征。在坚挺的石桩上，隐藏着生命的脆弱；在华美的雕饰中，透露出人性的虚荣。我们雕刻的福寿康宁鼎，在山东平邑蒙山广场落成。***人大***会原副***长布赫，临沂******连承敏为宝鼎揭幕。此鼎名为福寿康宁鼎，周身刻有福寿康宁四个大字和999个寿字，取天圆地方太平盛世之意，整个大鼎采用***黑墨玉青石制作，大鼎设计为圆形基础为方形，由三只赑屭托住直径619厘米，鼎高999厘米。用料近500方重600余吨是目前国内***大***高的石制盛鼎。图中显示的是我们为包头地税局雕刻的方形仿司母戊鼎，高2.36米，长1.98米，厚1.2米，重达6.8吨。另外我们为杭州何邯郸客户雕刻的圆形石雕诚信鼎，直径6.18米。重达168吨，一个大鼎还有8个小鼎，象征——一言九鼎，我们为***礼宾司雕刻的石鼎，被作为国宝送给世界各地的贵宾。鼎作为一种重要礼器,代表了权势，和平、发展、昌盛。鼎，既是我国青铜文化、艺术的代表，也是悠久的、辉煌的中国文化与文明的象征。提到——鼎，可以说家喻户晓。如：—言九鼎——说明言之可信：诚信。大名鼎鼎——说明家喻户晓：***。鼎盛时期——说明兴旺发达：繁荣。鼎力相助——说明不遗余力：双赢。***中原——说明追逐权势。其次，鼎成为中国人民心目中的***的、***可信赖的象征，也是吉祥美好的象征。仿古石雕礼器，石雕香炉，石雕宝鼎，石雕财鼎6，石雕骏马，驷马聚首等众多***美院雕塑大师作品石雕公司再创作的《驷马聚首》——由***美术学院雕塑系大师和部分师生创作，作者思维精鹜八极，心游万仞，横跨时空，精取中国历***千里名马：一是霍去病之马；二是马超云雀之马；三是汉俑之马；四是绣像刘邦坐骑。巧妙组合于一长条石之上，作品创意新颖，别出心裁。我们的再创造使四匹骏马生动精细，昂首奋蹄，生机勃勃，体现：“天行健，君子宜自强不息”的大中华精神，寓意您的事业突飞猛进，一日千里！窗、亚特兰大奥运会艺术钟塔、迪拜皇宫大酒店，乌克兰国会经典微缩城堡等国内外知名工程都闪烁着我厂工匠的风采。godonlyhelpthosewhohelpthemselves.我们的石雕在国内外享有“石破天惊，巧夺天工”之盛誉，***副部长潘震宙为公司题词：“古有麒麟卧龙藏，石生汉化蕴灵光；武氏祠内镌史记，曾子故里乃儒乡；石破天惊在嘉祥，巧夺天工美名扬。”我们为开封制做的“宋都御街石雕”曾被温***誉为——“中华石雕之***”。有"中华石雕大王"称号，其作品被选入***首届民间工艺美术作品及名艺人作品展。现在******门前的石狮子就是由我们精心雕刻的。祁佑我们祖国国富民强！电话：0537-6813599。传真：0537-6813599。手机：15668190067邮箱：jxmy68@网址：http://jxmy68.)