四曰教：教是求道者在探索的过程中不同体验的不同总结、不同说法、不同学说耳。道，玄之又玄，不可说，不可说，一说即错，这是哲学的负责任的态度，而艺术家是***的、即兴的，杭州墙绘，随时要表达主体的不同感受。个体对道的不同感受理解，诉诸艺术，即产生不同的说法；真诚的心理感受的抒发，即产生不同的学说为之教，发挥表达出来以施教于世，亦为之教也。怎样鉴别“行画”和画家的创作画？1）画家的作品往往是先有文学构思，再通过采风速写、摄影（现代画家做法）、然后倾其心血，以具有个性的绘画语言表现在画布上的结果；行画则是画家作品的临摹品，往往只是形似，甚至连形似也不能达到。2）画家一般有深厚的艺术修养，有坚实的素描色彩透shi构图等绘画基础及艺用***解剖知识。表现人物时，肌肉骨骼及皮肤衣饰的质感很强；行画只是画虎画皮不画骨，照葫芦画瓢，肌肉骨骼含糊，没有质感。3）画家用色有“冷暖”变化。即使是局部，如一侧面部、一只手也可以看到有冷暖色调的运用，色彩更符合观察得到的事实；行画往往不会运用冷暖色调。如***的面部、手等，整体用蜡***或所谓“肉色”涂抹，仅仅只是用单色在画素描而已。我们应该超越形神论，就要有自信，有所发现，孝道墙绘，通过自己的画，宣传自己的道、教，这是艺术常青的本质。目前，中国艺术***缺乏道、教的自觉，需要深层思考，***园墙绘，深度挖掘。道、教是超象、超形、超色、超时代、超画种、超材料的，只有认识到这一点，不断进入“无”的文化自觉，超越形神才有可能。我所追求者，乃“顽石之形、老玉之质、古陶之品、陈茶之味”，是中国人、中国艺术透过形和神，进入道和教的一种深层次的美学追求。因此，中国艺术不是“形神论”，是“形神道教无”论。“形、神、道、教、无”五境界是作为入道的必然之路，只有进入“道”、“教”和“无”的境界，方可指向中国艺术的终ji境界“大美为真”。合肥墙绘(图)-孝道墙绘-杭州墙绘由杭州美馨墙艺有限公司提供。杭州美馨墙艺有限公司（）为客户提供“墙绘,手绘,彩绘,3D,美丽乡村,文化背景墙”等业务，公司拥有“美馨”等品牌。专注于装潢设计等行业，在安徽合肥有较高知名度。欢迎来电垂询，联系人：李经理。)