郭璞注：“《世本》曰奚仲造车，此言吉光，明其父子共创意首称也。”《后汉书》注：“奚仲生吉光，吉光是始以木为车。”此说是奚仲之子吉光始作木车。还有一种说法是伏羲作车说。《宋书·礼志五》“上古圣人见转篷始为轮。轮何以载，因为舆，流转无极，后代圣人观北斗魁方，杓曲携龙角，双排观光马车，为帝车，曲其辕以便驾。系本云奚仲始作车，按庖羲画八卦，而为大舆，服牛乘马，以利天下。奚仲乃夏之车正，安得始造乎？系本之言非也。”此说主张伏羲作车而非议奚仲作车。以上四说中，双排观光马车采购，奚仲作车说影响面广，且多见诸文献早期文献，故其形成应该说有深刻的历史根源的；小的时候总是会喜欢听一些王子和公主的故事，而这样的美好的故事往往是和一些优雅高雅的马车有关的，可以说是马车承载了我们儿时的美好的梦想的，其实即使是长大以后我们很多人的心中依旧是有用这样的美丽高雅的马车承载的梦的。在这样的时代我们是可以很容易实现的。河北骁腾马车制造有限公司于2017年正式注册成立，注册资本300万元。位于环渤海经济区，河北省盐山县。是一家设计、生产、销售为一体的制造型企业。中国古代的马车是“西来说”吗？在这里，也可以提出这样一个观点，双排观光马车，即中国的马车起源问题不是说仅仅一个“西来说”就能解决的问题。而根据原来学者的观点是说当时殷墟车马坑发现的时候，因为发现地区不多，而无法证明商代马车起源于中国本土，故而就将这个观点逐渐引向了外来因素的影响，双排观光马车批发，如F·哈恩恰尔也论定马及马车是在商代前后由西或西北方进入中国的中。但是，对中国古代马车作过详细研究的林巳奈夫认为，从构造、系驾、作用诸点上，商代的马车与西亚的马车全同，从而排除了中国之于西亚之外发明马车的可能性。但是近年来，国内商周考古收获颇大，在安阳及其其他地区发现多座商周时代的车马坑，各种马车也多有出土。这对于复原中国古代的马车，研究中西方马车的不同以及中国马车的起源有着跨越性的意义。双排观光马车-骁腾马车【商家自营】-双排观光马车批发由河北骁腾马车制造有限公司提供。河北骁腾马车制造有限公司（）是河北沧州,工艺礼品加工设备及配件的翘楚，多年来，公司贯彻执行科学管理、创新发展、诚实守信的方针，满足客户需求。在骁腾马车***携全体员工热情欢迎各界人士垂询洽谈，共创骁腾马车更加美好的未来。)