“中国人缺乏信仰！”不知有多少朋友对我说出这句痛心疾首的话。相信类似观点大家也听说过吧。平时也有不少朋友在聊天时向我发问：你信仰什么？态度之随意，就像在问：你喜欢穿什么牌子的服装？在这些语境中的信仰，指的是哲学上、***上，有名称、成体系的、可以明确讲出来的信仰。然而，信仰不仅是***现象或者哲学概念，它首先是一个心理现象。如果换了心理学的视角，我们会发现，任何人只要到了成年，基本上都拥有自己的信仰。我们先要了解一个心理现象———个人观念体系。在心理学***，美国心理学家Ｇ·Ａ·凯利提出的“个人建构心理学”（ｐｅｒｓｏｎａｌｃｏｎｓｔｒｕｃｔｔｈｅｏｒｙ）是对于个人观念体系***重要的总结。他认为，每个人脑子里都有一大堆知识、经验、思想观点。它们并不是被零乱堆放在我们的大脑中，而是彼此交织成一个体系，他称为“观念系统”（ｐｅｒｓｏｎａｌｃｏｎｓｔｒｕｃｔ）。每个人都有自己的观念体系，或者说，每个人都像科学家一样，制造了自己的一套理论去解释他眼中的世界。既然构成了一个体系，那么不同观念在体系中的位置肯定不同。凯利对观念作了如下的划分：Ａ．紧缩性建构（ｔｉｇｈｔｅｎｉｎｇｃｏｎｓｔｒｕｃｔ），指在预期事件中起不可改变作用的结构。比如“我不可以吸烟，因为它***健康”。有这个建构存在，当有人向你推荐某个品牌的***时，“请吸某某牌***”这个观念就不能进入你的建构体系。它的反面是松散性建构（ｌｏｏｓｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔ），可以随具体情况不同而改变内容。比如“节假日我应该去旅行”。到了假期开始前，一则旅行社的广告便可以通过它进入你的建构体系。Ｂ．核心建构（ｃｏｒｅｃｏｎｓｔｕｃｔ）。一个人的建构仿佛有机体，有的靠核心，有的１４０靠边缘。越是靠核心的部分，越涉及许多外围建构，越不容易改变。比如，“我要诚实待人”，“人应该勤奋工作”等等，都属于核心建构。而对具体某个职业的认识，则属于外围建构。核心建构一旦改变，整个构念体系就会发生变化。比如一个奋斗了许多年的人会忽然想到：我这样拼死拼活有什么意思？不如好好享受生活。这样，他对具体事情的判断和选择就会发生大变。又比如“我应该做生意”是核心建构，那么具体做什么生意，和谁做，就是外围建构。巴菲特有一句名言“不要和***谈恋爱”。在这里，“******”是核心建构。具体***哪个***是外围建构。Ｃ．非渗透性建构（ｉｍｐｅｒｍｅａｂｌｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔ），拒绝新成分进入其体系的建构。比如，一位丈夫如果有“我妻子肯定忠诚于我”这个建构，就能阻碍周围的流言飞语进入其观念体系。和它相反的是可渗透性建构（ｐｅｒｍｅａｂｌｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔ），即可以容纳新成分加入进来的建构。比如“Ａ超市里商品很丰富”。如果附近Ｂ超市开业，他也可以接受“Ｂ超市里商品很丰富”这个观念，前者不排斥后者。Ｄ．管辖建构（ｓｕｐｅｒｏｒｄｉｎａｔｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔ），能包容其他建构在其范围内的建构。比如，一个学生认为“我应该学好今天这堂语文课”，这个建构包含于“我应该学好所有的语文课”，后一个建构又包含于“我应该学好每一门课”。在这个体系里，后一个建构对于前一个建构就是管辖建构。前者相对于后者则是“从属建构”。看到这里，读者可能已经发现，凯利实际上只是划分了两类建构，只是从不同角度来进行划分。一部分建构是核心的、管辖的、非渗透性的、紧缩性。另一部分则是外围的、从属的、可渗透的、松散的。紧缩性建构———松散性建构核心建构———外围建构非渗透性建构———可渗透性建构管辖建构———从属建构这种比较只在两个建构之间进行，一个比另一个更核心，更紧缩。如果是许多建构相比较，便自然形成一个阶梯。乙比甲靠近“核心”，但丙比乙更靠近“核心”。Ｂ比Ａ“紧缩”，但Ｃ比Ｂ更紧缩。这样一阶阶上溯过去，我们***终会从一个人的心灵里找到***核心、***紧缩、***不可改变、管辖一切其他建构的几个建构。这就是一个人的信仰，尽管人们未必能明确地把它们讲出来，甚至未必自己能意识到，但它确实存在于那里，并且表现在行动中。比如，一个人只要还活着，没有***的企图，他必然在信仰“活着比死了好”这条原则。一个人只要对别人真诚友爱，他必然遵守“人应该关爱他人”这条信仰。事实上，任何一个人，或者说任何一个成年人只要在生活，没有陷入精神崩溃，他必然有纯个人的信仰，那就是他自己的哲学，他自己的***，那是他一切动机的根本和源头。)