现在随着流行音乐的兴起，一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。我们正在离民间音乐越来越远。但在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.扎木聂多分为四种规格，其尺寸和用途分别为：低音扎木聂，琴身全长126厘米，共鸣箱长48厘米，面宽20厘米。仅用于正式演出场合；大扎木聂，琴身全长111厘米，共鸣箱长27厘米，面宽16厘米。用于平时一般演奏；中扎木聂，琴身全长103厘米，共鸣箱长27厘米，面宽14厘米。也用于平时一般演奏；小扎木聂，琴身全长81厘米，共鸣箱长23厘米，面宽13厘米。专为儿童演奏使用。以前的扎木聂，多由藏区工匠制作。本世纪60年代以后，内地的许多民族乐器厂家也开始制造扎木聂，共鸣箱多采用蟒皮蒙面，琴背不刻竖向凸条花纹或粘以木条，演奏时琴身容易滑动。北京中国艺术研究院音乐研究所中国乐器博物馆收藏扎木聂两件，其中一件通体桑木制成，全长108厘米。共鸣箱呈半葫芦形，长30厘米，上半部蒙薄木板，中间开有弯月形出音孔，孔长11厘米，下半部蒙以羊皮，面宽18厘米。琴头后弯呈圆弧形。弦槽两侧各置三轴，弦轴花梨木制，呈圆锥体，轴顶为圆球状。琴颈细长，上粘花梨木指板，不设品位，中间的空槽与共鸣箱贯通。竹制桥空形琴马。尾柱较短，上设铜制缚弦，张六条丝弦。此琴来自藏族民间，已被载入大型画册《中国乐器图鉴》中。另一件扎木聂又称藏族五弦琴，琴身用一整块核桃木制作，全长64厘米。共鸣箱呈扁圆形，是在整木下部挖凿出腹腔，正面蒙以山羊皮，皮面四周由两圈铜泡钉固定，琴箱长18.5厘米、面径17厘米、厚4.2厘米。琴头上部雕刻羚羊头为饰，线条粗犷、造型逼真，琴头下部开长方形通底弦槽，两侧设有五个弦轴(左二右三)。弦轴用红木旋制而成，为提琴弦钮式，轴长8厘米、柄宽2.6厘米。琴杆短而宽，前平后圆，杆长32厘米、上宽3.6厘米、下宽4.6厘米、杆厚3.4厘米，正面粘以红木指板，板厚仅0.3厘米，不设品位。琴马老竹制，呈四空桥式。张五条丝弦。发音清脆而明亮。现在随着流行音乐的兴起，一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。我们正在离民间音乐越来越远。但在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.西藏民族乐器种类繁多，虽然没有如歌舞一般深入人心，但是无论在城市还是乡村，总能听见各种吹拉弹唱。不同的乐器，有着不同的音色和演奏技巧，合奏优美动听。今天我们来看看那些西藏常见的民族乐器。一、弹弦乐器1.扎木聂即六弦琴，是民间歌舞堆谐、囊玛的主要伴奏乐器。据藏文史书《红史》载，扎木聂于唐代从内地传入。藏语“扎木”是声音，“聂”为悦耳好听之意，“扎木聂”意为声音悦耳的琴。曾译称扎年、木聂、占木聂、扎木年。根据藏文古代文献《西藏王统纪》记载，松赞干布赐宴时曾有艺人演奏乐器，可判断扎木年是于唐代从内地传入西藏的。2.扬琴扬琴是中国常用的一种击弦乐器，与钢琴同宗，音色具有鲜明的特点，音量宏大，刚柔并济;慢奏时，西藏民族乐器，音色如叮咚的山泉，快奏时音色又如潺潺流水。音色明亮，犹如大珠小珠落玉盘般清脆。表现力极为丰富，可以独奏、合奏或为琴书、说唱和戏曲伴奏，在民间器乐合奏和民族乐队中经常充当“钢琴伴奏”的角色，是一种不可缺少的主要乐器。二、拉弦乐器1.牛角胡藏式弓拉弦鸣乐器。藏语因方言不同又称必庸、必央、巴汪、日阿杂、则则、扎尼等。汉族称***、牛角胡或胡琴。历史较为悠久，形制与汉族二胡基本相同，发音明亮、音色优美，常用于独奏和为歌舞、戏剧、说唱伴奏。2.根卡根卡，是弓拉弦鸣乐器。历史悠久，来源于古代波斯，***早只用于古典歌舞“囊玛”的伴奏，未在民间流行。20世纪50年代改革制成高、中、低音系列根卡。音色富有浓厚的高原风味，已用于独奏、重奏、合奏或为民间歌舞伴奏，深受西藏人民喜爱，流行于拉萨、日喀则等地。3.胡琴胡琴，又称乡胡、稽(同奚)琴。历史悠久、形制古朴。发音柔美，音色动听。可用于独奏、合奏或为歌舞伴奏。源于北方少数民族，后引进。4.铁琴铁琴是拉弦乐器，形制与二胡相近，流行于拉萨、日喀则、及西藏广大村镇，多用于伴奏西藏古典歌舞“囊玛”和民间歌舞“堆谐”，现在多用于藏戏伴奏。铁琴又称“太琴”、“特琴”或“铁胡”。三、吹管乐器1.骨笛骨笛是笛子的一种，也是***早的乐器。又称鹰笛或鹰骨笛，藏语称当惹。用鹫鹰翅骨制成，常用于独奏。是西藏青年喜爱的自娱性吹奏乐器，多在夏季放牧或田间劳动休息时吹奏自娱。2.藏式唢呐藏式唢呐，藏语称“嘉令”，形制与唢呐近似，是常用的双簧竖吹乐器。发音低沉，音色浑厚。过去只用于演奏***音乐，现也用于器乐合奏或歌舞伴奏。藏式唢呐杆身木制，呈圆推形，上面开有8个(前7后1)音孔，音孔间镶有金属环饰。杆身上端装有铜质浸子，侵子上套有气牌和唢呐哨，杆身下端安着铜质唢呐碗。唢呐哨用芦苇制成，上口是扁平状的双簧哨片，下口为圆形哨座。气牌为两块圆形薄钢片，中间夹有椎形装饰物，上片是在吹奏时用以托住嘴唇，下片用来压紧杆身。藏式唢呐虽与汉族地区的唢呐构造一样，但杆身和唢呐碗都较粗大，全长约60厘米。通体装饰精细，外资美观。在铜唢呐碗上雕刻或镶嵌有对称的环形图案和花卉纹饰，并设有拴系飘带的铜环。整个唢呐犹如一件精美的工艺品，有欣赏和收藏价值。3.蟒筒***仪式吹奏乐器，藏语叫热阿冻。形制有大有小，长的3米余，短的1米余。由三节组成，从上至下由小到大，下端有一喇叭口。顶部吹口，形如拉管号嘴。管身有木制或铜制，多处装饰环圈。无音孔，能发基音，8度音，5度音。音量洪大，闷浊、低沉。4.筒钦筒钦是特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载，铜钦早在公元十世纪以前就在西藏出现。铜钦分别用红铜、铜、黄铜和银制作。铜身分上、中、下三节，上面两节能放在下面***粗的一节中，吹奏时拉长，在固定场合吹奏时放在木制铜架上，依仗行进或临时场合吹奏扛在人肩上。铜钦一般约长3米左右，大的可达五米以上，他音色低沉而威严，仿佛具有某种所向的气势，在西藏铜管乐中体形大，音量大。5.统嘎(海螺)公元七世纪传入西藏，其装饰部分在西藏形成，统嘎只能吹一个音，是西藏各教派寺院中广为使用的教具或乐器。据史***载，海螺号在之前当军号吹奏。按佛经说法，螺号声代表了佛祖说法时声音，海螺号声象征佛法之音，宏量而穿透力强。海螺号在***寺院的迎请仪仗，法会及仪式活动中使用。通常在海螺号上镶以镀金黄铜或银，称之为镶翅法螺。6.甲铃甲铃，各种***活动场合***常用的一种乐器。其形状与内地唢呐基本一致，因吹奏方法不同，与唢呐有明显区别。音色柔和动听。当法号与甲铃两个声部，合奏时，体现出西藏旋律独有的横向比较特点，没有纵向的音程关系。甲铃管身为木质，木管上端装一细铜管，铜管上套一哨子，下端承接铜制喇叭口，有些寺庙特意用银制喇叭口，上面用金子装饰各种图纹，锥形木管上开八个按孔(前七后一)。甲铃音色明亮、优美，成为各种***活动场合***常用的一种乐器。四、打击乐器1.热巴鼓(那额)那额，又称热巴鼓。西藏的棰击膜鸣乐器。鼓框圆形，系用一块薄木板条煮后弯曲而成，两面蒙以山羊皮，用金属鼓钉固定皮膜。鼓面直径25厘米～30厘米，小的20厘米，鼓框厚5厘米～7厘米，皮面中心区及四周绘有色彩鲜艳的民族图案纹饰，有的还在鼓框上端系以一块红绸或彩色绒球为饰。鼓框下端连接一根用松木制成的圆柱形鼓柄，柄长20厘米～30厘米，鼓柄外涂棕红色漆。鼓棰用细藤条烘烤制成弯弓形，棰头包以布或皮革，棰柄木制，手握部位有龙头雕饰(图)。那额多为自制自用，制作较为粗糙，装饰也较简单。热巴鼓是热巴舞中用到的鼓，传热巴舞的产生约在公元十一世纪，有较浓郁的***色彩，一般在庆丰收，驱***的日子里舞蹈。男子右手持铃，左手持黑白相间的牦牛尾毛，腰间拴紧多条彩绳，技巧性较强，初时舞姿轻捷，高潮时感情奔放，动作粗犷有力。女子右手持鼓，左手持柄，***舞步为基础，以旋转、敲击鼓点的快慢来变幻动作，初是轻盈，高潮时热情奔放。2.巴郎鼓巴郎鼓是一种古老的儿童玩具，一张响纸绷的鼓面，两颗滚圆的小珠，随着鼓柄转动，那小珠便摇头晃脑地击打鼓面，发出清脆的“咚咚”之声，由此引来阵阵的欢笑。巴郎鼓常用于西藏歌舞伴奏，适合轻快爽朗的曲风。3.串铃串铃是摇击体鸣乐器，藏语称厄尕，意为铃，小铃用铜、铁冷压或铸制为两个半球形，后合成球状体。规格大小不一，直径2厘米～6厘米。铃外一侧设有环形耳用以系挂，另一侧有一细长开口为出音孔，铃内装有一粒铁制小珠。小铃的形状除球形的以外，尚有椭圆形、葫芦形、桃形等多种，出音孔除一字形开口外，尚有弧形、人字形等几种。现在随着流行音乐的兴起，一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。我们正在离民间音乐越来越远。但在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。警惕乐种的退化“从***运动时起，我们就把传统文化当做必须被改造的对象，好像掌握传统文化的人是现代社会的绊脚石，民间艺人更是挺不起胸、抬不起头。”7月12日，在以传承为主题的研讨会上，音乐学家、非物质文化遗产保护***田青回忆，上世纪末他和其他研究人员一同去为民间艺人录音的时候甚至还被扣住，说他们宣传封建。“但是要知道，广大农村的普通农民可能一辈子都没有机会像城里人一样去音乐厅欣赏高雅音乐，他们惟一接触音乐的场合就是红白喜事。这些与普通人日常生活密切相关的民间艺术家，千百年来不但承担着中华传统文化的根脉，也为***广大的人民群众服务了一代又一代。”西藏民族乐器-王毅乐器厂(在线咨询)由天津市民族乐器厂二分厂提供。西藏民族乐器-王毅乐器厂(在线咨询)是天津市民族乐器厂二分厂（）今年全新升级推出的，以上图片仅供参考，请您拨打本页面或图片上的联系电话，索取联系人：王经理。)