三曰道：道为一切事物之本源。国画之道重在舍其形似，舍其表象，而求其本质求其本源。天地有大道，人生亦有道。绘画之道有其规律，为之画道。道是一个范畴，作为名词可视为本质规律，亦可作为动词，乡村文化墙，即在道上，在途中，是途径，荆门文化墙，是门径，所谓众妙之门。道，玄之又玄，需要我们抛弃表象的形与神，向纵深探索，只有舍弃表象才有可能进入“众妙之门”，停留在“形神”的表象描绘是很不够的，城市文化墙，超越“形神论”才有可能进入“玄之又玄”的“众妙之门”，道是中西画终ji目标的初级分水岭。“天地有大美而不言”，容天地于我心，顺天地而行事，大写意的终ji追求莫过于此。“大写意”是为“道”也，而道的目标包含西方的“哲学”，但更重东方的“人学”，“人学”是“哲学”之上更重要的人的追求。科学求真，人文求善，艺术求美，“道”则三求合一。小者求小美，极端而个人；大者求大美，大美而“本真”。只有天地人合一，真善美合一，是为大美，才能归真，中国美术才能生生不息。“大写意”是经过“形、神、道、教、无”五种境界，直接“大美为真”的终ji目标、终ji境界，文化墙素材，而且继之以循环往复，生生不息，代代承传，以至“无极”。总的来说，行画带有明显的模式化特点，相似的色彩，相似的题材，相似的构图，看上去很美，很好看。那么行画的共同特点有哪些呢？1、模仿。从色彩、构图到调子，都是模仿古画或名家给画，总之是模仿别人的东西。2、重复。不仅fu制别人的东西，有些画家还不断fu制自己的东西，同样的构图、同样的造型（山水、人物、花鸟鱼虫），同样的技法，不知画了多少张，因为他们有“名气”，就是同一张画，也可以不断卖出好价钱。甜俗的行画3、甜俗。什么是俗？迎合大众浅层次的心理需求就是俗，因为现在整个社会民众的审美水平不高，特别是普通民众对绘画作品的鉴赏能力有限，所以行画都画得“好看”，他们喜欢把画面磨得很圆、很滑、很平、很细，咋一看构图丰富、色彩艳丽、看上去很有“意境”，细看则千篇一律，基本雷同。总体而言，山水画是堆积而成，花鸟画是花梢的、书法则是油滑的。4、随意。还有一类行画是江湖画家所作，他们连基本的造型能力和笔墨技能都没有，完全靠忽悠，走的是旁门左道，其画胡涂乱抹，还美其名曰“修心养性”、“逸笔草草”、唯我独创，这个就连“甜俗”的层次也达不到了，只能归于恶俗。城市文化墙-临泉文化墙-荆门文化墙由杭州美馨墙艺有限公司提供。杭州美馨墙艺有限公司（）为客户提供“墙绘,手绘,彩绘,3D,美丽乡村,文化背景墙”等业务，公司拥有“美馨”等品牌。专注于装潢设计等行业，在安徽合肥有较高知名度。欢迎来电垂询，联系人：李经理。)