书法，从古代实用性转换到今天的艺术性，书之法，也不再是全民掌握，而是缩减到少数人手上。有些人学书法，盲目自学，养成恶习，好比是纯酒里掺水、米缸里进老鼠…恶习难以纠正，后面越来越难学。更有甚者，不着皮毛就飘飘然，张中华毛笔字展示，遭人鄙夷。若是敷衍了事、自以为是，还不如不学。诚心要学，就要理解并掌握正确的方法。也有人入了门，踏实临池后，张中华作品，依旧不见长进。说到底，就是因为对于书法学习关键的问题没有理清楚、弄明白，因此说学习书法不能盲目地下笊篱，要整明白是怎么回事再学习，不然要么原地踏步，宁陵张中华，要么南辕北辙。不管是先秦时期书法演进过程中集体文化意识的自然流淌，还是秦代统一文字后而愈发明确的“官”“民”两股审美趋向的分流，抑或是东汉“隶变”结束前字体的流变，这一个大的历史时期总体上是围绕字体演变和书体渐趋成熟完备而发展的，张中华书法欣赏，文人的心灵参与也都隐含在字体演变的大潮之中，实质上，字体演变的背后推动力量就是文人的心灵参与，只是未能以显性个体化的方式展现出来。只有了解书法的进程又深谙书法的艺术本质与文化属性，才能正确地估量它、评价它、导引它。因为.中国书法从来也未曾离汉字而独存，它是寄生的艺术，或谓是艺术中的艺术—它先为“文’化，而后有自身之“艺术”。所以，从无到有，是非常有规律。同时，标准之有无，更是相对的。而不是借用许多不太相关的文化理论乱人眼目，立异标新，使书法在无边扩大化中消弥。张中华作品-宁陵张中华-墨雅轩书法爱好者由河南水墨兰书画院有限公司提供。张中华作品-宁陵张中华-墨雅轩书法爱好者是河南水墨兰书画院有限公司（）今年全新升级推出的，以上图片仅供参考，请您拨打本页面或图片上的联系电话，索取联系人：张先生。同时本公司（）还是***从事河南墨雅轩，墨雅轩书法，张中华书法的厂家，欢迎来电咨询。)