古筝义甲简论作为中国传统拨弦乐器的古筝，手指弹拨是其演奏过程中的决定性环节，大量咏筝诗歌都把焦点集中于演奏者的手指上，如卢纶《宴席赋得姚美人拍筝歌》：“忽然高涨应繁节，玉指回旋若飞雪。”张祜《哀筝》“十指纤纤玉笱红，雁行轻遏入云中。”那么演奏者的手指与筝音、与筝音的载体——琴弦是如何结合的呢?这就涉及到筝的弹拨法问题。古筝弹拨方式有两种：肉甲（真指甲）触弦和义甲（指甲）触弦。肉甲触弦是以真指甲的指盖兼指肉拨弦，使演奏者手指与乐器直接接触，出音浑厚温和，音量较小；义甲触弦是演奏者戴上仿造真指甲盖的假指甲拨弦，出音华丽清脆，音量较大。在古筝演奏，这两种弹弦法一直交替并行，直到今天。一、历史渊源关于肉甲弹拨和义甲弹拨的渊源，并无定说；在此，试从古筝起源的角度进行推论。古筝的起源，学界有多种说法，一般认为它并非古琴那样的“原创”乐器，而是由其他乐器演变来的。主要有源琴说，源筑说，源瑟说，比如，源瑟说来自舜帝二女争瑟，破瑟为筝的传说。琴以肉甲弹拨，如果能确证筝的源琴说，则很有可能先出现肉甲弹拨，后来由于人们追求音色的变化、音量的扩大，而发明了义甲。若从古筝源筑说或源瑟说看，则可能先出现义甲弹拨。筑以竹片击弦，《释名》云：“筑，以竹鼓之也。”而瑟的演奏也称为“鼓”，当属以工具敲击琴弦的奏法。可以推测，温岭学钢琴培训，义甲很可能源于演奏者手中用来敲击琴弦的工具，或竹棒竹杆竹片，或木棒木杆木片，《演繁露》：“筝，鼓弦竹声乐也，今筝未有以竹为之者。”而筝的“后辈”——轧筝，亦以竹片击弦来演奏。由于棒、杆、片体积较大，敲击动作幅度也大，温岭学钢琴哪里好，随着演奏技术的发展，快速技巧、和音、和弦的使用越来越频繁，以致碍手的棒杆片也越来越难以适应此琴瑟类多弦乐器演奏；于是，古人把它们削短削细，渐渐地，温岭学钢琴一节课多少钱，演化为缚在指头上的义甲，后来，人们干脆去除义甲，直接用肉甲弹拨。这令人联想到西洋乐器钢琴的演奏法之演变：随着古钢琴“进化”到现代钢琴，手指运动也由动作较大的拨弦转化为动作较小的触键。根据史料，可推断古筝义甲出现的下限在梁代，中国一部音乐百科全书——宋·陈饧《乐书》记载了我们今天所能知道的***早的古筝义甲。其《鹿爪筝》一目云：“梁羊侣素善音律，自造采莲歌，颇有新。致妾侍列，穷尽奢靡。有弹筝陆大喜者，著鹿骨爪，长七寸，古之善筝者不独此也。”可知宫廷清乐筝的演奏使用义甲。《旧唐书·音乐志》：“轧筝，以片润其端而轧之；清乐筝用骨爪长寸余，以代指。”陈饧《乐书》之《五弦筝十二弦筝十三弦筝》云：“而唐唯清乐筝十二弹之为鹿骨爪长寸余代指，他皆十三弦”。我们知道，十二弦筝在汉代已出现，一直为魏晋南北朝所用，并延续到隋唐之世。可以作一个假设，若十二弦筝就是清乐筝，并如陈饧所言，唯其使用义甲，那末，古筝义甲至少在汉代就已出现。一、山东筝曲传统的山东派古筝主要流传在鲁西南的荷泽地区和鲁西的聊城地区，特别是荷泽地区的郓城、鄄城一带，尤为兴盛。筝的演奏常与山东琴书的演唱结合在一起，弹筝的人亦会唱琴书。山东筝具有古朴典雅。风格别致的古曲。这些乐曲历史十分久远，可能***晚在宋朝就形成了独特的一支。目前所知***早的山东筝传人，为清末文人黎邦荣。郓城县人，教书为生，擅长于筝、扬琴等多种乐器及琴书演唱。继他之后，尚出现过张为泰、张念胜、黎连俊、黄怀德筹出色之演奏家。现存老一辈之演奏家各具不同的个性与艺术风格。例如赵玉斋的演奏技巧而精湛，既有刚健粗矿的气派，又有清新优美的，善于吸收其它筝派的长处与新的民间音乐内涵，在他的演奏中表现了山东筝的继承与发展；高自成的演奏清新纤秀，富于韵味，保持了山东筝的传统面貌；韩庭贵的演奏则是热情奔放，充满了。聊城与荷泽这两个地区。古筝属于不同的传授系统，曲目亦不相同，但在演奏技法上却是大同小异，上盘镇温岭学钢琴，聊城地区的传人与古曲数量较少。十首左右的传统乐曲主要是由金灼南、金以埙等人传下来的；以郓城县为主的荷泽地区流传的筝曲数量稍多而复杂，由二十首左右的“八板体”的传统古曲与山东琴书音乐演变而来的筝曲所组成。《八板》（老八板）是流行于中国各地区的一首民间曲牌（故又称《天下同》、《天下大同》）。长期以来从这曲牌演变衍生了大量的标题性器乐曲，如琵琶曲《阳春白雪》、广东音乐《雨打芭蕉》、河南曲子板头曲《高山流水》，以及山东筝曲中的三十首传统古曲全部属于这类型的器乐曲。这些器乐曲都由八个音乐句所组成，每句长度为八板。仅第五个乐句多了四板，因此总共有六十八板，民间通称这类结构的各种标题性乐曲为“六八板”，学者则称其为“八板体”曲式的器乐曲。山东派筝曲中的传统古曲部份，有的在结构上与八板原型完全一样，仅在旋律上有较小的装饰与变化，例如《单板》、《红娘巧辩》。《鸿雁捎书》等。大部分八板体筝曲在各乐句长度、落音、旋律等方面与《八板》曲牌原型有或多或少的差别，例如《月夜清》。《摆静风》、《翠銮弄》等与八板曲牌离得较远的《八板体》筝曲，虽然乐曲长度、调式、结构能力等等，尚与《八板》原型相同，但已难听出它是由《八板》曲牌变来的了。世代相传的工尺谱，每一大板（一个乐句）写一直行。并在句首注明板数。聊城地区的传统古曲有《单板》、《双板》。《定天山》。《叹颜同》等，其中《单板》又演变出《孤雁出群》。《玉连环》、《百鸟朝凤》三曲；《双板》又演变出《三环套日》、《流水凿石》二曲。他们全部属于“八板体”结构的标题性器乐曲。荷泽地区的“八板体”筝曲按其演奏速度之不同，分为由慢至快的四种类型。称之为“大板”（有《汉宫秋月》、《隐公自叹》二曲）；“大板第二”有《美女思乡》、《鸿雁夜啼》二曲；“大板第三”有《鸿雁梢书》、《莺啭黄鹂》二曲；“大板第四”有《红娘巧辩》、《蓉韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》等十余曲。在实际的表演上，前二种较慢的速度相差不大，后二种较快的速度也较为接近。荷泽地区的由琴书音乐演变而来的筝曲都不属于“八板体”类型，亦较为复杂。由于筝是琴书的伴奏乐器之一，琴书音乐的曲牌、唱腔自然可以在筝上演奏，有些在筝上演奏的琴书音乐经过了久远的年代与长期的磨练，被古筝器乐化了，变成了筝独奏的精致小品，例如高自成的《凤阳歌》。其它还有从曲牌演变而来的《降香牌》、《大八板》，唱牌演奏而来的《叠断桥》等等。尚有很多可以在古筝上演奏的琴书音乐，简易而短，虽尚不具可以***表演的程度。但是却是编创古筝新曲的丰富素材来源，不少的演奏家利用这些小曲在指法和曲调上进一步的加工改编，用联奏的形式把他们编为可以独奏的中型乐曲，如赵玉斋的《巧十三》、《牌子曲联奏》；高自成的《凤翔歌变奏曲》。《琴书唱腔曲牌联奏》等。然而，肉甲拨弦的缺点也有不少，试举出以下几个方面：1、真指甲的厚度不够，拨弦后音质单薄，尤其在低音区音质轻飘。拨弦角度受局限，难以修整出角度，影响了音色和技术的发挥。2、常留指甲，不太雅观，不卫生。3、容易断裂，练习无保障，演出不可靠而这些正是用义甲弹奏***易避免之处。不论用义甲弹奏还是用肉甲弹奏，都要依弹筝者的习惯爱好、乐曲的内容技法风格流派而定，二者似乎并无优劣之分。“重要的是练习中应仔细琢磨，在筝弦上找到更佳的触弦角度和深度，尽可能的发挥出曲调与音色的长处，以获得优美动听、韵味独特的古筝音色。”演奏特点古筝义甲在演奏中占有非常重要的地位，增加了古筝的演奏技法，丰富了古筝的音色，使古筝表现力得到很大发展。义甲拨弦所受摩擦阻力小，出音响亮，非常适合弹快速密集的音型，如琶音、轮指、指序技巧等，令手指灵巧，弹出的音点毫不含糊，均匀饱满。许多指法，非戴义甲不能弹。如摇指（大指摇、食指摇），由于义甲厚而硬，并使手指的长度得到延伸，以手腕为轴、大（食）指义甲***为触弦点的均匀快速拨动就有了可能。这种技法普遍运用在现代筝曲中，能够摇奏大段一气呵成的抒情旋律，弥补了弹拨乐器缺乏连贯气息的缺点；也可以作色彩性演奏，模仿风雨声、马蹄声、嘶杀声、哭泣、鸟鸣……且在强弱变化上能够挥洒自如，作强奏弱奏、渐强渐弱、突强突弱……从摇指还派生出双摇，和弦摇，扣摇，扫摇。摇指的运用，使筝的传统弹奏技艺发生了巨大变化，是一次革命。又如历音（手指连续划动数根琴弦），应用义甲，音色则更为清丽明亮，具华彩效果，并且能很好地适应各种速度要求，达到自居易《筝》中“急奏转飞蓬”的艺术境界。而在厚、重音和长音的演奏上，义甲弹出的音色也更为雄浑有力。许多筝艺名家，都善于发挥义甲的演奏功能，创造出独具特色的演奏风格。倒、剔、正、打，是河南派古筝特有的指法，因用中指向掌外方向弹而得名。河南筝派名家曹东扶使用这种指法，把铁义甲夹戴在指缝里，使弹奏更方便更强劲有力。总之，对于古筝义甲，我们应该仔细研究，大力开发它的独特技巧，为古筝演奏创造出更具魅力的艺术境界。上盘镇温岭学钢琴-温岭学钢琴一节课多少钱-多芬琴行由温岭市箬横多芬琴行提供。温岭市箬横多芬琴行（）在乐器这一领域倾注了无限的热忱和热情，多芬琴行一直以客户为中心、为客户创造价值的理念、以品质、服务来赢得市场，衷心希望能与社会各界合作，共创成功，共创辉煌。相关业务欢迎垂询，联系人：叶老师。同时本公司（）还是***从事玉环钢琴，优质钢琴，立式钢琴的厂家，欢迎来电咨询。)