我们经常说学书法要师法先人而不能学今人，不少初学者不以为然，***后养成一手臭毛病、坏习惯，***终把字写板写死。学书法，就应取法乎上、溯本寻源。比如我们学魏碑书法，要到北朝的碑刻墓志中去找。学楷书，到唐楷中去寻找。学行书，我们要到晋代翰札中去找，这些都是“源”，墨雅轩电话，后来的发展都是“流”。选帖溯本寻源，也就是取法乎上。现存的各种书体：篆隶草行楷等，是历史发展的产物。文化行为“法”的标谁，张中华墨雅轩作品，依靠的是有文化的人在此艺术游戏行为领域的践约。其间妙在自律与公律、自性与共性间的合度!当年于右任希望让草书“标准”一下，从本质上而言，是非艺术立场的。艺术的本质不在干大家都守什么“标准’。但是，中国传统艺术史告诉我们，任何艺术都有其公约性的标准，比如书法，要用尖锥型的柔软而有弹性的毛笔而不是用排刷扁笔去写—这也是***基本的物性标准，如果连这个标准也打破，可以另起炉灶，那不是传统意义的书法。只有了解书法的进程又深谙书法的艺术本质与文化属性，才能正确地估量它、评价它、导引它。因为.中国书法从来也未曾离汉字而独存，它是寄生的艺术，柘城墨雅轩，或谓是艺术中的艺术—它先为“文’化，而后有自身之“艺术”。所以，从无到有，是非常有规律。同时，标准之有无，墨雅轩张中华，更是相对的。而不是借用许多不太相关的文化理论乱人眼目，立异标新，使书法在无边扩大化中消弥。柘城墨雅轩-墨雅轩电话-墨雅轩(推荐商家)由河南水墨兰书画院有限公司提供。柘城墨雅轩-墨雅轩电话-墨雅轩(推荐商家)是河南水墨兰书画院有限公司（）今年全新升级推出的，以上图片仅供参考，请您拨打本页面或图片上的联系电话，索取联系人：张先生。同时本公司（）还是***从事河南墨雅轩，墨雅轩书法，张中华书法的厂家，欢迎来电咨询。)