世间事物皆有其两面性。所谓书法标准。既可说有，也可说无。人类事物的标准，大概是从无到有，这是一般规律。比如“前书法时期”(本人十余年前著文认为秦汉以前为前书法时期，汉晋至20世纪80年代中期为书法时期。此后为后书法时期)，就说“三代”古文吧，各国有各国的规约，尚未能统一，张中华作品，此可说“无”。若上溯到初文阶段。经过对书法的长期磨炼会不自觉地将“小我”与宏观的宇宙天人合一，使精神上升到一个空无的境地，张中华毛笔字，则更是彻底地休息了！心能静、神能远、才是真正“心”的休息，这就是养心，其目地是陶冶出******的人格。练习书法时脑、眼、手聚于“点画”的入神，就会把尘世间的权欲纷争都化为“空无”，通过养心来促进养身有百利而无一害，那是多么高雅的一个境界呀！书法的正脉乃是魏晋以来到明清书法名家构成的巨大的谱系，就是帖学系统，包括帖学的笔法以及帖学所崇尚的审美价值，即格调和品质。但是帖学在宋以后为什么衰弱了呢？具体原因有很多。刻帖的流行一方面扩大书法群体，而一方面也引起了诸多误会和混乱。刻帖的不断翻刻，离原本会越来越远，后人学刻帖，张中华，难免有雾里看花的遗憾。这个是资料的限制，而我们现在的信息时代，完全可以突破古人资料匮乏的尴尬局面，这个可以说是我们学书法的有利条件。张中华毛笔字-张中华-墨雅轩书法(查看)由河南水墨兰书画院有限公司提供。张中华毛笔字-张中华-墨雅轩书法(查看)是河南水墨兰书画院有限公司（）今年全新升级推出的，以上图片仅供参考，请您拨打本页面或图片上的联系电话，索取联系人：张先生。同时本公司（）还是***从事河南墨雅轩，墨雅轩书法，张中华书法的厂家，欢迎来电咨询。)