在古时候，山东曲阜有一条阙里街，街上有一户孔姓人家。家里的男主人叫做孔纥，女主人叫做颜徵。孔纥花甲之年时，生有很多女儿，但儿子却只有孔孟皮一个，孔孟皮天生有***，不能担当家业。夫妻对此十分忧虑，便常常到附近的尼山上去祈祷，希望上天能再赐给他们一个儿子。也许是孔纥和颜徵的诚意感动了上天，不久之后，颜徵真的怀孕了。一天夜里，麒麟铜像制作，一只麒麟踏着祥云，来到了阙里，它浑身的鳞片金光闪闪，异常雄壮。麒麟铜麒麟铜麒麟举止优雅的走到孔纥家附近，不慌不忙的从嘴里吐出一块方帛来，上书“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明。”而关于石雕麒麟的命名，也可追溯南北朝陵园石兽造型中。关于石兽的命名，有三种意见。一种意见认为，头上双角者称辟，独角者为天禄，无角者为符拔；第二种认为双角者为天禄，独角者为麒麟铜麒麟铜麒麟，无角者为邪；第三种则认为双角和独角者均称为麒麟，无角者称为辟。而麒麟是传说中的一种神鹿，有角的鹿形早在汉代即已出现，因此，南朝陵前的角石兽，应是在继承汉代石兽造型的基础上发展起来的。麒麟--在传说中被赋予仁兽所具备的品质，正符合两千多年来中国的礼教和儒家风范。在汉族民间传说和有关史料的记载中，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，具有仁厚君子的谦谦风度。孔子遇麟而生，又见麟而死，孔子曾为麒麟铜麒麟铜麒麟写下了挽歌：唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有希圣如有立，绝笔于获麟的诗句。唐代大文学家韩愈《获麟解》云：麟一角而载肉，设武备而不为害。游必泽土，祥而后处，不履生虫，不践生草，王者有出，与凤龟龙谓之四灵。会杰铜雕(多图),古代铜麒麟铸造由定州市会杰铜雕工艺品厂提供。行路致远，砥砺前行。定州市会杰铜雕工艺品厂（）致力成为与您共赢、共生、共同前行的战略伙伴，更矢志成为雕塑较具影响力的企业，与您一起飞跃，共同成功!)