铜佛像有青铜、黄铜、红铜和其它铜合金等，但不同时期的用铜是不一样的，元代以前的铜佛一般都用青铜，也有一些红铜制品，元代以后则出现了较多铜锌合金的黄铜及纯铜制作的所谓红铜佛像，而在青铜上鎏金的佛像一般被称为金铜佛像，黄铜佛像大多是不鎏金的。观音的寺庙遍布中国，彩绘铜佛像，无论是被当作工艺品，还是被当作尊神，也常见于普通人家。其次是看造型。每个时期的金铜佛像都有它的发展规律和风格特征，我们可以经过多接触实物，细心观察实物，或者参考有关佛像图册和考古资科进行比较分析。一般说来，伪器有全新铸造成像和拼凑嫁接改造两种。中国铜佛像的悠久历史中国文化历史悠久，瑰丽灿烂，往日那些为虔诚的信奉者制造的各类铜佛像，如今已成为人们喜爱的收藏品，越来越受到海内外收藏家的青睐，价格也在逐年攀升。金、玉佛像自身材质昂贵，传世品，而木、陶质地的造像，又易于损毁，难以长期流传，于是铜质和石质的造像就成了数量多的两大类。石质造像一般不易移动，因之金铜佛像也就成了可移动的欢迎的艺术品之一。左旁一尊是报身佛，名‘卢舍那佛’，此云光明遍照，表示证得真理而自受法乐的智慧是佛身。造像吸取了希腊后期雕塑与印度北部犍陀罗的艺术形式，相混合而形成犍陀罗式，中国能工巧匠吸收、融化，创作出具有中国特色的艺术造像。随着社会的发展，各个时期的造像都具有与当时社会习尚和精神相一致的特征。自东汉末年文化进入我国开始，文化开始在我国盛行，各地开始兴建寺庙，铜钟、铜香炉等一些工艺品开始成为大众的产品。世佛又有的大殿中也是三尊佛，却是代表中、东、西三方不同世界中的佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛；我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊）来增强。左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右边是西的阿弥陀佛（阿弥陀译成中国语是无量寿），结跏趺坐，双手垒置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。三世佛旁边有的各有二位菩萨立像或坐像，在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨、在药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨；在阿弥陀佛旁的是观世音菩萨、大势至菩萨。这六位菩萨是三位佛的上首弟子（见《华严经》、《药师本愿经》、《观无量寿佛经》）。)