只有了解书法的进程又深谙书法的艺术本质与文化属性，才能正确地估量它、评价它、导引它。因为.中国书法从来也未曾离汉字而独存，河南商丘张中华书法展示，它是寄生的艺术，或谓是艺术中的艺术—它先为“文’化，而后有自身之“艺术”。所以，从无到有，是非常有规律。同时，标准之有无，更是相对的。而不是借用许多不太相关的文化理论乱人眼目，立异标新，使书法在无边扩大化中消弥。某位美术理论家称“徐冰是当代好的书法家之一”，我当即质疑.那么请您说明您对书法的定义与标准.然后再下此断语。我认为徐冰可以称为当代好的“文字”媒体装置或行为艺术家，而不能称为书法艺术家。话题也就到了当代。自上世纪80年代中期以后，河南商丘张中华书法展示，拿“书法”说事的“艺术”日渐增多，边界混乱，“法”已不存，标准多样，故我才有前所说的“后书法时期”之说。有件事，大师们不知道注意没有，就是历代大家临摹《兰亭序》。那临摹出来的《兰亭序》，各有各的特色，各有各的神韵，商丘张中华，当然还都带着王羲之的精神。这事情，才叫形不似神似。我很想知道，今天的书法大师，你们到过这境界没有哇？倘若到了，那当然就有个人的艺术特色，当然就有成熟的书法风格，河南商丘张中华书法展示，书法先生也犯不着累累赘赘，肥腻肥腻；书法先生也犯不着故意这儿空，哪儿挤；书法先生也犯不着绞尽脑汁发明那螃蟹体了！是不是呢？河南商丘张中华书法展示,墨雅轩(在线咨询),商丘张中华由河南水墨兰书画院有限公司提供。河南商丘张中华书法展示,墨雅轩(在线咨询),商丘张中华是河南水墨兰书画院有限公司（）今年全新升级推出的，以上图片仅供参考，请您拨打本页面或图片上的联系电话，索取联系人：张先生。同时本公司（）还是***从事河南墨雅轩，墨雅轩书法，张中华书法的厂家，欢迎来电咨询。)