石亭子的空间特征“灰空间”，早是由日本的建筑师黑川纪章提出。本意是指建筑和外部环.境之间的过渡空间，可以达到室内外空间融合的目的。例如现代建筑入口的石雕长廊、屋檐、石亭廊等。在传统建筑中也有丰富的表现形式，如庭院、天井等。而在中国古典园林中，“漏”和“透”是典型的中国古典园林设计手法。“长廊、石亭、轩、榭等园林建筑单体都不同程度地弱化了。而石亭子的实体弱化到极限，仅剩下柱子。石凉亭所具备的“灰空间”特征，使它能够区别于园林中封闭的建筑，它的虚化让它和周边环境能够融合，对观赏者来说，它是室内空间与自然环境之间的连接点。当游人处于石凉亭内，虽然在建筑空间内，但见到的景色和体会到的感受，却是和置身于自然时近乎一致。在石亭子长廊图片样式和设计制作中，所谓的“虚是指在园林之中隐藏在石亭子长廊之内的园林之“道。在这个层面上讲，这就回到了中国传统艺术的根本上了，这就是中国园林艺术根本意义上的“虚”，无论中国园林分成多少种类,从根本的意识形态上来说，是雅山好水，跳出羁绊淡泊名利、澹远人生境界的道家哲学思想。因此园林石亭子长廊虚实的问题从哲学上讲，同时从美学意义出发，首要便是一种“避实就虚”的人生观和价值观.老庄所言之“道”便可以说是一种大美而不言的“虚”。园林的这个“虚”.本质上讲是游赏者在建造、游赏时所感悟到的以实景作为象征面引起得精神上的升华“化实为虚”的积极意义。人类自石头雕刻出现以来,就对石亭子的设计制作产生了浓厚的兴趣,随着人们与石头的不断接触,对石材的认识也越来越深刻在我国明清的宫殿建筑中,特别是圆明园的亭子设计中，体现了欧式建筑风格，也就是现代石亭子雕刻风格，石材一般选用花岗岩或者青石，这些石材坚固不怕风化,能更好的保存几千年。石雕大门、石亭子的修建更利于村庄、景区风水好转，“宅以形势为身体，以楼台亭阁、泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以大门户为冠带”。文中的“宅”有血有肉，生机盎然，于山环水抱之中，得天地万物之灵气，确为上吉。居于此间，怎能不神清气爽，家族兴旺。较为经典的别墅石雕亭子在结构上都有相似之处，亭子的梁架上用阳光板代替传统的瓦作为亭顶，而石雕亭子的边框则采用古典石亭子的外轮廓，建造好的别墅石雕亭子不仅有很好的观赏效果，在风水学说上也是比较有利的。而对于石雕亭子的样式造型的选择，都是比较讲究的，但是在装修的大小以及雕刻的简易程度上都有着很大的不同，安装在不同场所的效果作用也不同，比如欧式石雕亭子，安装在高尔夫球场或者私宅庭园就会有不用的效果，主要是因为所处环境的不同，以及环境的功能要求不同，所以效果也有所不同。)