石雕牌坊的起源你了解多少？在牌坊成立之初，它的主要作用只是一种用来划分地域的标志性建筑。随着社会的逐步发展，牌坊的地理实用意义逐渐退化，变成一种具有非凡气派以及华美装饰的纪念性建筑物。牌坊逐渐和特定的人物和事件牵连起来。公元1627年，一位策马急行的将军在行至北京西郊时坠马而亡。数百只萤火虫就在他经过瓮山石坊的那一刹那，竟然诡异地齐聚在一起。当地的村民迷鬼，惧怕石坊发光，于是将其推倒，埋入土中。这尊消失的瓮山石坊，也许就是历史关于老北京城牌坊较早的记载，距今已有382年。据考证:这尊石坊真正的主人是辽代，是契丹人，但他却立志要为蒙古的成吉思汗打造一个伟大的***。为了纪念这个异族人的忠诚，元世祖忽必烈为他在瓮山，也就是在今天颐和园的万寿山上，建立了一座祠堂，并在祠堂前建立了北京历史较早的石坊。瓮山石雕牌坊的记载已经与我们相隔了382年，但对于”牌坊”这种古老的建筑，这个时间段却并不漫长。那么牌坊这种建筑形式到底可以追溯多远，中国人是否从一开始建牌坊就是采用了今天这种华丽的形式呢?据我们长城石雕厂翻阅图书和文献上的记载;石雕牌坊在古代的时候就是非常华丽精美的。因为建造牌坊的原因大都是帝王们下旨建造的，还有的就是帝王在现场监督，所以说古代牌坊是非常华丽的。石雕走近人们日常生活我们生活中随处都有的则是石灰岩、白云岩、花岗岩、玄武岩等顽石。从石雕历史和“石头文化”中获得艺术才能和审美趣味的人们，便学会从这些顽石中去发现美。他们用刻刀削去顽石那多余的部分，使“存在”其中的优美形象外露出来、显现出来。精美的石头仿佛是会说话一样，在曲阳石雕一条收藏品市场的巷子里，就遇见了这样一群会说话的石头。小高的小店里没有人声鼎沸，展示台上全都是精致巧妙的石雕，人还没进，就隔着玻璃窗驻足了，这些温润的石头无声地散发凛冽的光泽，仿佛有种磁场吸引人静静去欣赏。店里基本上是曲阳的石雕，石料经过打坯、雕凿、刻画、打光、上蜡等几道工序才成为作品。匠心独运精心打造，令人陷入迷思。各个石雕品造型优美，形象逼真，呈现或玲珑剔透或纯净淡雅或雄浑大气的美感。那些争奇斗艳的花儿，那些令人垂涎欲滴的果实，那些生机勃勃的枝藤，那些奔跑欢畅的鹿马，那些展翅飞翔的鹰鹏，那些翻江倒海的群龙，那些苍润淡远的山水……欣赏这些宝贝，宁静致远，却心生荣华。尤其是那精益求精的汉白玉雕塑更是令人神往。中国是一个礼仪之邦对于教育都是非常重视注重的，很多学校和教育基地及个人都喜欢摆放孔子石雕像。孔子是我们古代的思想家、大学问家、教育家及儒家学派的创始人，他开创了私人讲学之风倡导仁义礼智信，是万世师表也是我们中国数千年来的博学者之一，他的思想和学问很大程度的影响了我们中国及全世界，更被后世统治者尊称为孔圣人。在一些学校摆放孔子石雕像更有着深刻的教育意义。孔子石雕像样式比较单一因为他有着统一的标准像，现在我们看到的石雕孔子形象是根据唐朝的吴道子所画的孔子像来进行创作雕刻的，吴道子的孔子像样本尊重了历史依据准确体现其伟大思想家、教育家及中国传统文化形象代表身份;其神态俱佳以唐代吴道子的孔子像为样本;在形象上、服饰、姿势都是以孔子行教图为依据;年龄是掌握在60岁至70岁之间，面部表情温而厉、威而不猛、恭而安。体现庄严慈祥、和蔼和谐、谦和智慧的万世师表形象。现在雕刻的孔子像都是长眉长须身穿宽大的儒服衣袂飘飘、人物栩栩如生、表情惟妙惟肖达到人物的真实感。标准的孔子石雕像都是站立姿势的石雕像，将双手交叉并在胸前，交叠的手不露出大拇指象征着谦恭有礼，而四指并拢代表着四海之内皆兄弟的友爱、友谊象征意义。)