2016年10月3-4日，保利香港秋季拍卖会将在香港君悦酒店举行。本季拍卖中国古董珍玩部将推出“梵珍妙品——御颐珍藏金铜佛像”专场，呈现由亚洲藏家珍藏的一批重要的艺术品，涵盖清代宫廷造像、西藏及尼泊尔地区造像和中原地区造像等，拍品年份从十三世纪至清代中期跨越近600年。如来铜佛像定做，是关公文化的基本载体，它把关公典故、民间传说、戏曲形象以及祭祀活动等用雕塑的形式表现出来。宫廷造像以形式规整、工艺精湛而著称，体现不同朝代的主流风尚与统治的喜好。明代宫廷造像继承元风，以永宣造像为精彩，本次专场有数件元至明中期造像，庄严华美，体现了汉藏文化的结合。清代宫廷造像往往使用贵重的材料并施以繁复的工艺精心制作，尤其具有皇家气息。本次专场清宫造像平均尺寸颇大，其中清康熙铜鎏金燃灯佛、清康熙铜鎏金四臂观音、铜鎏金药师佛皆为引人注目之作。此外，清乾隆铜鎏金尊胜佛母、铜鎏金大威德金刚等宫廷造像亦为精品。铜是一种代表着深厚文化的材质,那珍藏于博物馆里的古代青铜器,经历了岁月的变迁依然保持着神秘与古朴的观感。燃灯佛绀青螺发，排列规整，面颊丰满，双眉与鼻准组成优美的曲线，格外俊朗，气度恢弘不凡。袈裟上錾刻精致花纹，莲瓣宽阔，瓣尖饰卷草纹。制作工艺精细，鎏金厚重华美，整体带有康熙时期宫廷造像的典型特点，有很高的研究和收藏价值。大肚弥勒佛又称大肚弥来佛。中国寺院中的一尊大乘的佛像，通常将其尊俸在寺庙的前殿。由于大肚弥勒佛像慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了大乘的宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受信众尊重。但是笑口常开的弥勒佛，到底在笑什么呢？大肚，代表能容，大肚，代表安仁，大肚，代表不动。笑，代表忍辱，笑，代表欢喜。那归结起来弥勒佛究竟要表达一个什么样的思想呢。个人认为代表了在安住不动的境界中获得长乐的思想。安住于这样的境界中，别人的，奉扬，都不再存在。因为不依赖外缘，因此没有生灭，没有受想行识，没有眼耳鼻舌身意，没有诸苦，所以极乐。“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。请相信爱笑的人运气不会差。有了请出佛殿时积累的经验，昨日的“归位”工作进行的比较顺利，到16时，所有罗汉全部归位。透过玻璃展柜，纵观这组十八罗汉，除一尊戴兜、着上衣下裙外，其余皆为比丘相，披袈裟、着僧衣。虽然隔着玻璃展柜，也可清晰地看到衣服上彩绘描金、文饰丰富多变，衣纹流畅自然。这十八罗汉身形、坐姿、面相各不相同，神情各具特点。白马寺方丈印乐大师介绍，这十八罗汉是社会人生的写照，是现实生活里不同年龄、不同职业、不同性格的各类人物形象的艺术概括。相信在今年牡丹文化节期间，经过除尘保护的十八罗汉会成为白马寺内一道亮丽的风景线。限时限量开放地藏菩萨，像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，，终法。尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避，视为吉祥的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。崇文尚武的不同人家各有所司，崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。)