仿古铜钟仿古铜钟铜作为古代的稀缺资源，用铜铸造的铜器，往往都是国之重器，铜钟是古代重要的器物之一，因而它被以为的赋予了许多深入的文明含义，一就是乐器。古代祭祀、时用的乐器，由王孙钟上的铭文：“用享以孝，于我显祖文考，用宴以喜，用乐嘉宾父兄，及我朋友”，能够证明钟是宗庙及宴会时的乐器。开始的钟大约是由商代的铃开展而来的。本公司技术力量雄厚，设备***，不但重视中国青铜器原有的艺术风格，还继承了原有的艺术品味，在继承和发扬古老文化的同时，更深一步为新老客户定身量制各种铜制、铁制工艺品等产品。现在所见古的钟是西周时代的。在历代所铸的钟里，期间或有铁铸的，但绝大多数仍是铜铸的钟。产品***服务承诺及有关说明1、对产品***服务在规定质保期内属本公司制造、安装质量问题，公司负责维修或退换。2、我公司提供维保,期间内因产品质量出现问题由我公司负责维修调试。3、由于顾客使用不当等原因造成的产品损坏，由公司当事销售人员与顾客签订维修合同，根据维修合同，技术维修组负责如期完成维修任务。4、除质保期内的***服务外，本公司同时负责质保期后的设备维修工作，但其***服务费用由需方承担。明宣德六年（1431）郑和60岁，复命郑和第七次出使“西洋”。郑和铜钟又称三清宝殿铜钟，为祈求风调雨顺，国泰民安，航行顺利，远洋成功，受命下“西洋”的延平人王景弘与郑和商议在延平铸铜钟一口。此钟通高83厘米、口径49厘米、厚2厘米、重77千克，钟体呈褐绿色，覆釜形，葵口；钟钮为双龙柄，钟肩表面浮印十二组云气如意纹，腹中部以云水波浪纹为母题，还铸有铭文、八卦、云雷等字纹；主纹饰上部环绕一周八卦纹，共五组，其中第二、四组各铸有“国泰民安”和“风调雨顺”铭文。铜钟下部铭文5组共54字行楷，每字1.8厘米，加标点为：“大明宣德六年岁次辛亥仲夏吉日，太监郑和、王景弘等同官军人等，发心铸造铜钟一口，永远长生供养，祈保西洋回往平安吉祥如意者。”此钟形体古朴，饰纹优美，铸工精良，王景弘将铜钟悬挂茫荡洋山雪山寺。明成祖朱棣即位，谋与四邻通好，以广交流，遂于永乐三年（1405年）遣郑和率舟师通使“西洋”。郑和铜钟为何在延平铸造？铜钟铭文中载：“太监郑和、王景弘等。”据传王景弘是宝珠乡依朝村人，“依朝”，依靠朝廷之意，清朝改为“鸭兜”。1981年，铜钟在南平物资局废品仓库中被发现，铜钟是茂地乡宝珠大队生产队办厂，以废铜卖给废品收购站的，被物资局局长张茂贵发现，由市博物馆收藏。到离宝珠三华里的依朝村，察访王景弘的故居——王厝（cuò）坪，王宅的位于山村中心的一块平地，可以推测王氏是依朝早村民。王景弘在延平铸造铜钟，由于明代延平有铜矿，《南平县志》载：“铜矿始见于枣兜村，客民赁租民山而采之”。明《延平府志。坑冶志》载：“国课尤取于坑冶铜铁之利”。铜钟外形四类阐述铜钟三种类别的阐述：唐代的“平直形”钟口铜钟。就是说***征收的捐税多来自铜铁矿产，有铜矿便有冶炼浇铸等技术。王景弘的家乡宝珠是千年古村，俗称“文宝珠”，是艺术之乡、书法之乡，“郑和铜钟”的精美工艺，精湛的铭文书法，不仅要有很高的铸造技术，而且还要有很深的传统文化造诣，宝珠都具备了这样的条件。仿古铜钟仿古铜钟仿古铜钟在古代，铜钟初的时候是作为礼器出现的，在宴飨或者是祭祀的时候是必不可少的礼器之一，初的钟大约是由商代的铙发展而来的，现在所见古的钟是西周时代的。后来，随着的传入，铜钟也成为了的法器之一，铜钟的声音洪亮悠扬，能够增添的神秘气氛；我们都知道，鼎在古代是王权的象征，其实铜钟也是统治王权的象征，在唐代以后，历代的封建统治者铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到彰显自己神权和政权的地位来巩固统治的目的。铜钟的外形：铜钟的外形有两种，一种是带高的筒形纽，铜钟的下口两端突出如月牙形。)