佛陀教育的宗旨与目的用一句话来总结就是“阿耨多罗三藐三菩提”。它是佛法修学的理想和目标。这句是梵语，翻成中文的意思就是“无上正等正觉”也就是“究竟圆满的智慧”。佛法所求的是智慧，佛法是智慧的教育。“觉”是觉悟，明了宇宙人生的真相。“宇宙”是我们的生活环境，“人生”就是自己，寺庙观音菩萨铜雕教导我们的就是“认识自己与自己生活环境的真相”。若完全明了通达，称之为佛菩萨。千手观音”又被称做千手千眼观世音，所谓的千手则是负责保护万物众生，千眼则是看尽人世间的喜怒哀乐，为众生保驾护航的一个神佛。若完全不明了，则称为凡夫。诸位想想，寺庙观音菩萨铜雕教育与人生的关系多么密切啊！世间没有任何事能比这桩事与自己的关系更密切的了。中国佛像公元二至三世纪之间，在新疆拜城修建的克孜尔千佛洞，是我国境内一座石窟寺。从这个时候起，佛像开始逐渐在佛的伽蓝中普遍地供奉起来。并由大月氏经过疏勒、高昌、于阗、龟兹等地逐渐地传到河西四郡（敦煌、张掖、武威、酒泉）和中国内地。北方莲花世界微妙声佛，又称不空成就佛，又叫羯磨智，此智可成就自利利他事业。当时，佛的形象系雅利安人的特征：高鼻、细眼、薄唇。这种俨然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亚脸型显然是不同的，这说明了我国的佛是个外来的教。佛的信奉。其价值体现在于其存世量的稀少以及铸造年代的久远。而从佛像的艺术价值来看，明清时期的佛像工艺登峰造极，甚至连现代***的工艺都不能与之比拟。佛像的历史、艺术方面的价值也决定了其市场价格的高昂。所以，往后道场中的弥勒菩萨都是造布袋和尚的形像，寓意非常深刻。佛像的价格以明代永乐、宣德时期的宫廷造像为昂贵。到了清朝，宫廷造像的繁荣主要集中在康熙、乾隆两朝，特别是乾隆时期，由于皇帝个人的信仰需要，故而佛像的造像量很多。随着宫廷造像的升值，康熙、乾隆时期的佛像也开始升值。而佛像中的精品还没有到应有的价位，预计今后佛像的***周期会越来越短，因为好东西越来越少，但收藏的时间越长则回报越丰。罗汉堂供奉五百罗汉，佛经中所说的随侍佛陀的五百个罗汉，也有的说是佛灭度后，结集三藏的五百个罗汉。佛菩萨像有什么姿势和形象佛菩萨像，有立像、坐像、倚像和卧像四种。其中佛与菩萨像多为立像或坐像；倚像一般少有。佛座为四足方座，佛像高肉髻，宽额，双手作禅定印，著通肩大衣，衣褶自身体中心线向左右对称的雕出，雕法朴素，衣纹形式化。天部像多为立像，有直立，有向前伸出一脚的，有身躯微向前倾的，有合掌的，此即侍立像。坐像有正结跏趺坐像，两膝跪地的长跪像，还有右膝跪地左脚直立的等等种类。卧像，又称涅槃像，此像只有释迦如来涅槃像一种。)