中国龙文化中，龙的另一项功能是司水布雨。南宋诗人陆游所作的《龙湫歌》勾画了湫龙行云施雨的壮观场面：环湫巨木老不花，渊沉千尺龙所家。我们知道，龙虽然是由多种动物的形体结合，并经过艺术的夸张和变异而成，但这些动物大都是与水有关，如鱼、鳄、鲵、蛇等，某些与龙的起源有关的自然现象，如云、虹、闪电等，也与水或雨有密切的联系。爪痕入木欲数寸，欢者心掉不敢哗。去年大旱绵千里，禾不立苗麦垂死。林神社鬼无奈何，老龙欠伸徐一起。隆隆之雷浩浩风，倒卷江水倾虚空。鳞间出火作飞电，金蛇夜掣层云中。明朝父老来赛雨，大巫小巫舞。词门人散月娟娟，龙归抱珠湫底眠。我从九天银河而来经历了亿万年沧海桑田我从“龙祖之脉”的***而来伴着坎坷崎岖和急流加剧的前程我遥望太阳升起的地方期待着东方的崛起我用炽热灵动的心翻阅着泛黄厚重的历史我披星戴月与元谋人盼望着曙光的来临我踩着蓝田与大荔人的足迹默默的耕耘我在混黄的大河岸边与河套人为伴奏响了文明的序曲在西方文明中各个方面、本质、含义、特征都接近中国本土的龙的概念就是Seraphim（色拉飞），犹太教中的Seraphim是善良力量化身，龙闪米特人的一支在那个年代创立了犹太教。星河的浩瀚，明月的皎洁，朝阳的灿烂，云霞的瑰丽，都引发人们无限的遐想，把天上视为人间无法比拟的美境。Seraphim不仅在西方神话与中的地位、作用、意义与中国本土的龙在中国神话与中的地位、作用、意义吻合，而且古希伯莱语中Seraphim的词源意思与中国本土的龙的一种主要起源相同。中国本土的龙是蛇型，Seraphim是古希伯莱语中的大蟒，就是Seraph的复数，也有说法是加上一个有“火焰”或“燃烧”等意思的词尾，在早期古希伯莱语中，因为无“龙”字，所以常常用大蟒表示龙，圣经中就表明，这样的大蟒是有四肢的，一些希伯莱神话的历史资料也间接地表明Seraphim早期形象要远远比Dragon更接近中国本土的龙，有四肢与六个由火焰组成的翼的大蟒，一些似中国早期神话中的应龙，而且Seraphim对于西方的人来说是一个很熟悉的概念，只是现代社会很少有人知道Seraphim的原始面目而已，现代社会画像与雕塑中的Seraphim已经全是人型的了)