老艺人蒋丙丁设计的《陈嘉庚一生》的系列图，和创作的《南昌起义》、《芦沟桥》、《东北战》等近现代历史故事；老艺匠蒋瓦水等人创作的《强渡金沙江》、《延安整风》、《湖南红小组》等现代历史故事。还有墓屏照壁的军事、文化科技、教育艺术、体育卫生、农业生产、矿山工业、地理民俗、婚嫁喜庆、名胜古迹等知识浮雕群说白了浮雕是铸铜雕塑与美术绘画融合的物质，用压缩的方法来解决目标，靠视等要素来主要表现三维空间，并仅供一面或双面收看。浮雕一般是附设在另一平面图上的，因而在工程建筑上应用大量，用品青铜器上也常常能够看见。因为其压缩的特点，所占室内空间较小，因此适用多种多样自然环境的裝饰。近些年，它在大城市净化环境中占了愈来愈关键的影响力。浮雕在內容、方式和材料上与圆雕一样多种多样。它关键有神龛式、高浮雕、浅浮雕、线刻、镂空雕花式等几类方式。在我国古时候的石窟雕塑作品可归纳为神龛雕塑作品，依据造型设计手法的不一样，又可分成写实性、装饰艺术和丰富性；高浮雕就是指压缩小，起伏大，贴近圆雕，乃至半圆雕的一种方式，这类浮雕明暗交界线比照明显，视觉冲击突显；浅浮雕压缩大，起伏小，它既维持了一种工程建筑式的平面性，又具备一定的规模感和起伏感；线刻是美术绘画与铸铜雕塑的融合，它靠光与影造成，以光代笔，乃至有一些彼此之间的起伏，给人一种素雅委婉的觉得；镂空雕是把说白了的浮雕的底版除掉，进而造成一种变幻的负室内空间，并使负室内空间与正室内空间的中心线有一种互相变换的节奏感。这类手法以往常见于窗门护栏家俱上，有的能够双面欣赏。浮雕的形体和空间雕塑的形式语言是形体。而所谓形是我们在观察物体时，用眼睛去把握这个物体的基本特征。无论物体如何放置，或者放在何处，其边缘的轮廓便揭示了它的形。而认识客观物体，也只有将其形和体结合起来，才能得到一个完整的知觉概念。摩尔曾说过：要加强对任何形体的“三度空间感”，主要是“深度的距离感”的训练，要从理智和感情上进一步努力去体会一个立体在全部空间中的变化，要在看这一边的同时想到那一边，看一个物体，要在脑子里好像围着四周进行观察，不要满足于感受那看到的一面。摩尔对形体和空间的论述，虽然泛指雕塑而言，但圆雕和浮雕同理。浮雕再薄，它的形式语言也仍然是形体，也和圆雕一样都是在通过塑造形体来表现物象完整的空间关系，并且在对形体和空间的认识上也应该是一致的，都是以尊重物象的客观空间存在与真实感为目的，只是在形体的表现和观察方法上有所不同；圆雕是以真实的三度空间的形体来塑造和表现空间的。而浮雕的表现形式决定和限制了它的厚度，因此，它是在有限的凹凸起伏上，依据透原理，通过压缩，在视觉上产生一种立体的空间效果。然而，尽管浮雕在体积上经过了压缩，但这并不影响它所塑造的整体形象和完整的空间关系的目的。那么，这所谓的整体形象，也就不仅指我们在观察物象时所能看到的一半，同时还包括看不到或者说被遮挡的另一半。要承认这一半也是客观存在，也是我们所要塑造的物象的整体组成部分。甚至，浮雕所要表现的空间还不只是形体空间（实空间），还要表现形象所处的环境空间（虚空间）。因为浮雕的形象是塑在底版上的，所以还要塑造和表现出这个形象后面的环境背景，以及与背景之间的空间距离，这也是对浮雕的基本的要求——立体感和空间感。)