至道功功理广成子至道功的功理，如广成子在回答黄帝时的问所说:.我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。可见至道功强身益寿的机理，在于通过.守一，(练静功)使调节***生命活动的“中和”，之气得以保存，从而起到的作用。正如唐代成玄英《道藏·南华真经注琉》中所说:.保恬淡一心，处中和妙道，摄卫修身，虽有寿考之年，终无***之日。”道家功法的优点“道膳道茶”补脑：武当道膳道茶一般是以补肝、益精血、益元气、脉为主，化浊痰、开清窍为辅，当据辨证论冶为原则，有针对性地配制适宜补脑的道膳道茶，达到以食补脑之目的。“道医”护脑：道家医术对护脑有独到的见解和方法，尤其是对目前患老年性症患者有较好的。另外，按照道医的指导，有目的、有选择地持久练习太极***功，对于、大脑晕眩、长夜等症有独特的。道家功有守一、吐纳、导引、存神、坐忘、心斋、还精、辟谷、踵息、胎息、内丹、太极拳、八卦掌等，其中守一、导引、胎息、存神、内丹具有代表性。守一所谓守一，即指意守一处，是一种通过反观内省达到调和形神的内修功夫。守一法始于先秦，《道德经》中的“抱元守一”、“载营魄抱一，能无离乎，专气至柔”，《庄子》的“我守其一，以处其和”，“唯神是守，守而勿失，与神为一”皆为道家守一法之滥觞。老子认为，守一可以有效地入静，入静又可以******真气，使人长生久视，还能“体内达外”，获取道的真谛，故应“是以圣人抱一，为天下式”。道教奉老庄为本教始祖，同时继承了道家守一法，《太平经》明确指出：“守一之法，为万神根本”。“人有一身，与精神常合也。形者乃主死，精神者乃主生。常合即吉，去则凶。……常合即为一，可以长存也。……故圣人教其守一，言当守一身也。”《太平经》还指出守一之法百日为小静，二百日为中静，三百日为大静，大静成功后“此神可睹”。守一法虽然简单，却是道家意守功基本的方法，后世一切以意守为主的功法，或多或少都包含“守一”的内容。)