胎息练法：入坐之后，把神光照视中田，使神入气中，气包神外。用这样的心意，锻炼神气，总得2年之久，练到没有一毫杂念起动，脉博不觉跳动，胎息停止运动，定于虚空，只觉有神光，在祖窍间照耀，形成了入小定状态。静极生动，忽觉全身元气向中田聚敛，现出一团真气，涵在绛宫。从此在行住坐卧中，时刻不守而自守地存着守中抱一功夫。这一团气，就是绛宫之气，包住元神，天天感觉浑浑沦沦，如在母腹怀胎一样，随方就圆，温养于中。在此功境中，有一天夜间，入坐练功，祖窍出现跳动，不一会儿，遍体全身跳动，如炒豆粒一样，不绝，在身上闹成一堆。忽然口中甘露下降，急用神光凝视中田，转卯酉周天一遍，收存田中。这样功境，可连续两夜，才停止不动。又在静定之中，忽见一轮明月，现于目前，即用神光视之；双眼相交练法：入坐之后，紧闭口唇，舌顶上腭，双目相交对视正中，鼻梁根处的外光，把心意定在双目中心。心神意念守祖窍，秋月圆。下座拂面熨双睛，浑身上下搓一遍。伸臂长腰舒筋气，静极而动一阳现。初练闭气法时，只能行一分钟左右，随着练功的深入，闭气时间会逐渐延长，直至全身毛孔开放出现胎息。闭气次数与服气次数相同。《庄子》里有一篇文章记载，境界高的人呼吸与一般境界的人呼吸截然不同，一般境界的人呼吸入喉即吐纳，根本没有接受到气的根本精华，中等境界的人吸收到的气是吸收到胸前，但仍然不可控制情绪，气不能入丹田，仍旧有很大的精华没有吸收，***高境界的人呼吸是从鼻子呼吸气纳入到后脚根，使气之精华为我所用，将***的健康状态提升到***佳境界。***及注意事项：初练闭气法时，只能行一分钟左右，随着练功的深入，闭气时间会逐渐延长，直至全身毛孔开放出现胎息。闭气次数与服气次数相同。在练闭气法期间，会出现以下效应，可供练功者参照，初时闭气会觉得全身真气充盈发热，额头出汗，几日后，行功时会全身真气充盈发热，全身出汗的现象，全身舒畅无比，渐觉左右太阴经两道气从大牙根上冲太阳穴，入顶门两气交合入泥丸；数日后，气从泥丸宫流入脑，过夹脊下行尾闾，次于丹田，上冲心中；再数日后气抵心中，心中温暖舒畅，从心而上，过咽喉而入舌下，这时会觉得满口芳香甜美。得此效验后，应闭关xiu炼，勿受人和动物等外界因素干扰，面南而坐，面向墙壁，练法如前，此时可能会出现各种奇异景象，如身形变高变大，觉得山川河流人物房舍等尽入身中，精神兴奋，手足不知所措，如遇此景不可睁眼睛，亦勿惊、勿喜、勿执着，可用手扶墙壁，会觉得一颗闪亮的内丹从头顶直降丹田，降丹之后不可立即睁开眼睛，先渐收意念，静下心来，复四肢，睁眼、收功。到此时内丹已成，接着xiu炼下去，胎息指日可成.)