万贺工艺，承接各种古典建筑模型、艺术佛龛、雕塑等设计定制，各种室内外雕刻壁画，酒店、寺庙、商业场所的古典设计装修。万贺为您分享：佛塔，梵文称为窣堵波（stupa）、或塔婆（thupa）（注一）。这是我2009年去应县拍摄的木塔的照片，据当地的人说介绍建塔时的木结构保留了一定的缝隙，因为应县的气候比较干燥，刮大风时，木塔会发出“咔咔”的声音，九百多年了木塔依然挺立。据我们现在所知，早期印度习俗，人在后将其遗i体火化（荼毗），世人捡其遗骨，建之而成坟冢，所以窣堵波又称为骨灰堆或方坟，形式上是一个简单的半圆形土堆。在早期印度四种姓时代（注二），社会分明，能建立坟冢的只有。当佛陀创立的时代，印度还是处于外族、政治混乱的时代。著i名的有北京真觉寺金刚宝座塔、内蒙呼和浩特慈灯寺金刚宝座舍利塔等等。种族複杂、各种思想分歧，咒术祭仪横行、社会严明牢不可破。佛陀是伟大的生命导师，当其即将涅槃之际，四众弟子忧愁哀伤，求佛慈佑，叩首而问：「世尊入涅以后，将以何为师？」佛陀说：「以戒为师。」并告诫弟子世间一切皆是不安败坏之相，所以不应对「相」执着，当一心向道，以求契悟。所以，佛陀涅槃后，佛弟子只将荼毗所得之佛骨（舍利），建为坟冢，此便是窣堵波之由来。万贺匠人，坚持以质量求生存，以信誉为发展，将以匠心制精品，以凡心待客户，给客户奉上更的产品和更贴心的服务。万贺为您分享：中国古代的信众在修建佛塔的同时，也为历朝历代的高僧大德们修建了无数的舍利墓塔，在有的寺院旁边，成组成群的高僧墓塔又组成了一个个举世闻名的塔林，向我们述说着塔下圆i寂之人当年的功德与业绩。公元874年***后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于扶风法门寺塔下地宫，直到1987年重新面世。在中国一千多年的发展长河中，佛塔的建筑艺术形式又引发了祖先们对于其他建筑种类的想象力，于是一座座与敬佛思想毫不相关的用于了望敌情的料敌塔、用于导航引渡的航标塔、用于风水的文风塔便应运而生了。就连有些道士死后，也采用了建塔埋葬的方式，在所建塔的形式上也往往与佛塔没有太大的区别。这些名目众多、用途广泛的塔，充分说明了这种原本属于的建筑形式，早已融进了中国古代民族文化的海洋之中，成为了中国古代建筑艺术中不可缺少的一个重要组成部分，也把中国的大好河山装扮得更加秀丽多姿。万贺工艺，承接各种古典建筑模型、艺术佛龛、雕塑等设计定制，各种室内外雕刻壁画，酒店、寺庙、商业场所的古典设计装修。中式吊挂悬挂摆件中式吊挂悬挂摆件中式吊挂悬挂摆件中式吊挂悬挂摆件中式吊挂悬挂摆件木宝塔厂家质万贺为您分享：佛龛常见的台座形式有哪些佛塔也称作“浮图”,又作“佛图”、“浮屠”,是佛陀的两一个音译,另也指佛寺、佛塔.在《佛说十二游经》中说：“为佛作精舍,作十二佛图寺、七十二讲堂、三千六百间屋、五百楼阁.”《大智度论》卷十一也说：“阿瑜伽王一日作八万佛图.”卷十六则说：“或焚烧山野及诸聚落佛图、精舍.”等说即指寺塔.而俗话所说：“救人一命胜造七级浮屠”句中的“浮屠”即是指佛塔.木宝塔厂家质万贺为您分享：僧侣供奉佛像、舍利（佛骨），进行活动和居住的处所。佛寺在中国历史i上曾有浮屠祠、招提、兰若、伽蓝、精舍、道场、禅林、神庙、塔庙、寺、庙等名；或源于梵文音译、意译，或为假借、隐喻，或为某种类型的专称、别名，到明清时期通称寺、庙。万贺为您分享：佛塔种类按建筑材料分：砖塔﹑石塔﹑玉塔﹑沙塔﹑泥塔﹑土塔﹑粪塔﹑铁塔﹑铜塔﹑金塔﹑银塔﹑水晶塔﹑玻璃塔﹑琉璃塔﹑宝塔﹑香塔。“寺”原是古代官署名称，东汉明帝时，天竺僧摄摩腾等携带经像来洛阳，初住在接待外宾的官署──鸿胪寺，后将此寺改建，称白马寺，后世相沿以“寺”为建筑的通称。在中国流行近2000年，虽然不同时代、不同宗派的佛寺在建筑上存在着差异，但大体都是以佛殿或佛塔（见塔）为主体，辅以讲堂、经藏、僧舍、斋堂、库厨等建筑，布局上沿袭中国传统的庭院形式。佛寺的活动具有群众性，因而戏场、集市等相伴出现。建在山林的佛寺则多与风景名胜相结合(见寺庙园林)。中国佛寺虽是建筑，却和世俗生活密切相关，具有一定程度的公共建筑性质；塔身的层数绝大多数都是阳性数目的一、三、五、七、九、十一、十三等,而以二、四、六、八等阴性数为层数的极其少见。)