?一起来了解石雕制作工艺各大城市为了让人们的生活环境得到更好的提升，采用了各种方式，比如说种植一些心旷神怡的植物，打扫街边的渣滓，还有就是应用石雕来营造共同的气氛传送一种城市的肉体和文化除了让本城市的人可以享用到更好的生活寓居条件之外，石雕的存在还可以让很多外省市的人来到城市时。关于这个城市有愈加美妙的认识，留下愈加深入的印象，所以在这个时分很多人都关注到了石雕制造过程中所的一个方面，那就是制造工艺。很多人觉得如此大型的雕琢类的产品制造工艺肯定是十分的复杂，要消耗大量的人力物力和财力。固然石雕相比于其他的装饰品来讲，在制造时稍显费事，价钱也稍高一些，但是所到达的效果又是其他一些装饰品很难到达的。那么石雕制造的工艺终究是不是特别的难呢？其实随着现往常科技的开展，各种各样的产品在制造过程之中的工艺和技术曾经到达了普遍性。也就是说我们现往常生活之中的很多石雕的制造工艺都曾经提高了，所以并不会存在特别大的难点，但是为什么还是会呈现有的的石雕特别的精致而细腻，石雕却特别的粗糙呢。其实这就是表现一个消费厂家的技术规范和工作态度的方面了。如今雕琢制造的工艺并不是以往那么难，曾经到达了普遍性，很多厂家都是选择了同样的模具来停止消费的。十八罗汉石雕的简单介绍石雕佛像里的十八罗汉他们都是释迦摩尼的弟子，那么十八罗汉都包括哪些呢？有坐鹿罗汉，欢喜罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，静坐罗汉，过江罗汉，骑象罗汉，笑狮罗汉，开心罗汉，探手罗汉，沉思罗汉，挖耳罗汉，布袋罗汉，芭蕉罗汉，长眉罗汉，看门罗汉，将龙罗汉，伏虎罗汉。十八罗汉各个神态不一，其中欢喜罗汉是除掉后，扬手欢庆，心花怒放的样子。举钵罗汉是一位化缘罗汉，是高举铁钵向人乞食的状态。托塔罗汉，塔是放佛骨的器具，于是塔也是***的象征。托塔罗汉和托塔天王是不同的。静坐罗汉是清静修心，神态自若，安详瑞庆，进彼极乐。过江罗汉，身上背着经卷，东渡传经，拔山涩水，普渡众生。骑象罗汉气宇轩昂，颂经郎朗，目及四方。笑狮罗汉，因为身边经常有一只小狮子，所以称为笑狮罗汉。因为他从来不杀生，佛还赐予了他不死的权利，故他又成为金刚子。开心罗汉传说他心中有个佛，就是打开衣服一看就能看到心中的佛，所以叫做开心罗汉。探手罗汉，因为经常打坐完了双手举起长呼一口气。沉思罗汉他特征面相丰腴，蚕眉弯曲。十八罗汉是指***传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。现代的石雕十八罗汉使用的场景以寺院为主，有的会建设专门的罗汉堂供奉十八罗汉雕像，也有一些是在寺院的室外广场上按照一定的原则摆放塑像。在一些***文化相对浓厚的地域，也会在公众广场上摆放一套十八罗汉雕像，庇佑地方人民。石鼓石镜及抱鼓石的分类石鼓、门鼓、圆鼓子、石镙鼓、石镜一般是放在四合院大门底部宅门的入口。抱鼓石、门鼓石、门墩石、门枕石是中国宅门“非贵即富”的门第符号，是蕞能标志屋主等级差别和身份地位的一种装饰艺术小品。在古代，门口摆放的抱鼓石是可作为联姻家庭身份是否匹配的参照物，而抱鼓石发展流传至今，已经不仅是一种样式，而是植根于生活的深层结构，是一种居住文化的体现了。抱鼓石我们通常分为两类，螺蚌抱鼓石，一种是如意抱鼓石，我们一起来了解一下：如意抱鼓石另一种是以北京四合院为代表的样式，通常称之为如意抱鼓石，也是分为三段：下部雕须弥座，座上盖有方形锦巾，中间为由两个横放的仿锥鼓与下部的方形锦巾组合成的如意形，上部为竖立着的圆鼓，一般鼓顶部还雕有卧狮，或者大象。如意抱鼓石较为对称，整个造型浑然一体，也有只剩一个仿锥鼓与方巾组成半个如意形的依柱式抱鼓石，将圆鼓上部雕成狮形者，叫拉狮或挨狮。螺蚌抱鼓石是以祠堂宅门抱鼓石为代表的样式，通常称之为螺蚌抱鼓石，分为三段：下部为基座，中部为承托件，上部为抱鼓石。整个造型不对称，抱鼓石有向外突兀的起势，很像一只螺或蜗牛，抱鼓石就像是其所背负的厚重外壳。抱鼓石材料一般有石制和木制，但是现在通常会喜欢用石制，石头制作出来的抱鼓石牢固、结实，流传百年都不会风化。七宝如来石塔舍利塔石雕我国现存在的大型石雕佛塔大多数由砖石混合搭配结构的，保存下来大型的全部用石头的材质来制作的数量不是很多。现在社会中对寺院佛塔的保护是越来越好，使我国石雕佛塔能更好地展现在人们的眼前。是对***文化的一种信仰和传承。石塔比较常见的有：楼阁式的、密檐式的、亭阁式的还有覆钵式石塔、金刚宝座式石塔、宝箧印式石塔、五轮石塔、多宝石塔、无缝式石塔等多种形态结构各异的塔系。从形状上分有：早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形。)