贵州格桑的铜鼓雕塑，整个雕塑是以芦笙为底托，铜鼓为主体，以此作为少数民族文化的象征，它也是格桑景区的名片。格桑景区地处黔南布依族苗族自治州的布依族村寨，而布依族铜鼓文化源远流长。选铜鼓作为主题雕塑是为了弘扬布依族传统文化。早期出现的铜鼓不仅是乐器，兼做炊具，更是祭祀活动中的神器，兼做礼具，象征社会财富和社会的重器，是布依族的图腾之一。敲击大型铜鼓雕塑伴随歌舞，常常与祈年禳灾等祭祀活动密切相关。我国历代诗人墨客对南方少数民族敲击铜鼓，载歌载舞赛神的情景有许多生动、形象的描绘。如唐代诗人温庭筠在《河渎神》中咏道：“铜鼓赛神来。满庭幡盖徘徊。水村江浦过风雷，楚山如画烟开。离别橹声空萧索，玉容惆帐妆薄。青麦燕飞落落，卷帘愁对珠阁。”五代词人孙光宪在一首《菩萨蛮》中写道：“映丛祠小，越禽声里春光晓。大型铜鼓雕塑与蛮歌。南人祈赛多。客帆风正急，茜袖偎樯立。板浦几回头，烟波无限愁。”铜鼓雕塑，是世界各国古代民族用于军事、祭祀、***的工具。据统计，到目前为止，我国是全世界珍藏古铜鼓多的***之一，各级机构共收藏了世界各种类型、各个时代的古代铜鼓1300多件。这面有云雷纹铜鼓的鼓面直径为165厘米，高67.5厘米，重达300多公斤。另外，全世界古老的铜鼓也出在我国。麻江型铜鼓，鼓型矮小、数量多。这种大型铜鼓雕塑的重要特征是体型扁矮，鼓壁较薄，发音效果好。在鼓面的同心晕圈中，铸有十二生肖、八卦、盘龙等多种浮雕，并有“成化”、“万历”等汉字纪年铭文。由于铸造工艺精湛、饰纹丰富多彩和音响效果俱佳，使铜鼓发展到颠峰阶段。麻江型铜鼓，还流传于越南北部广大地区。)