从明清时期以来,云南鹤庆县就是白族造纸业的中心,它曾对云南很多少数民族的造纸业产生过重大影响,直到今天仍保留有传统工艺造纸法。至于鹤庆的造纸技术是什么时候开始的,则是一个很难考究的问题,在大理州文管所保存的佛图塔出土的经卷中有《大通方广经》残卷,卷末有“玄化寺内造镇”“造经施主三宝弟子某某某修”等字样,另一《大通方广经》残卷上有“至正二十六年太岁丙”等字,所以,很可能元代至正26年(1366年)在鹤庆的玄化寺已成批制造经卷。2015年1月的某一天，业内的篆刻用品提供商金石印坊突然在其各大网店上架了一款***性很强的拓边款专用刷（以下简称拓款刷），让很多篆刻***人士激动不已。今天大理地区发现的南诏大理国时期的经卷一般都可肯定是构皮纸[3],但是否就是鹤庆白棉纸,则尚无充分根据。灵地村位于距六合乡十多公里的一座大山的山腰上,这是一个非常偏远的乡村,我们从龙珠爬了一天的几乎荒无人烟的山路,路过的两个小村庄都有人家造纸,到达灵地村后眼前突然出现极为众多的手工作坊。这些作坊位于村边的一个水涧里,水涧里密密麻麻地分布着一百多个简陋的造纸作坊,数百位白族男女纸工在忙碌着造纸,场面甚为壮观。白棉纸的原料为构皮,构树是桑科乔木,表皮很滑嫩。纸工们告诉我们,制造白棉纸的构皮原料来自鹤庆中江镇及朵美一带,有栽培及两种。4拷贝纸印刷:拷贝纸具有良好的印刷效果，单色、双色、四色，企业Logo，商标，可染成红色、兰色、金色、银色等各种颜色。都是用马驮来的,约一元零一毛一市斤,向白族和彝族购买。芙蓉等皮造者，统曰小皮纸，在江西则曰中夹纸。河南所造，未详何草木为质，北供帝京，产亦甚广。又桑皮造者日桑穰纸，极其敦厚。东浙所产，三吴收蚕种者必用之。凡糊雨伞与油扇，皆用小皮纸。凡造皮纸长阔者，其盛水槽甚宽，巨帘非一人手力所胜，两人对举荡成。若棂纱，则数人方胜其任。凡皮纸供用画幅，先用矾水荡过，则毛茨不起。纸以逼帘者(2)为正面，盖料即成泥浮其上者(3)，粗意犹存也。)