广成子，相传为轩辕黄帝时人，常隐居在蝗炯山(今河南临汝县西南晾纲山广成宫)练功，是当时的气功家。轩辕黄帝曾向他请教道家气功。店代大诗人李白曾在《古风》一诗中表示对广成子的追慕:“归来广成子，去入无穷门。”北宋文学家苏轼著有《广成子解》一书，对广成子至道功法作了阐释。而葛洪‘传》谓广成子即老子:“老子黄帝时为广成子，额项时为赤松子。”此说虽不足信，但广成子、赤松子、老子属于同一学派，则是可以认定的。我国古代，儒、释、道三家是鼎足而立的。儒家重视人伦，主张修身、齐家、治国、平天下，干一番惊天动地的大事业，立千古不朽的功勋；佛家倾心般若，主张在自觉的基础上觉他，自度的基础上度他，普度众生，同往西方；道家则崇尚自然，主张通过这种，达到长生久世，登仙。儒家的着眼点在于入世，佛家的着眼点在于出世，道家的着眼点在于加强自身以求长生不死。由于道家这一异于儒、佛的独特着眼点，决定了在传统***、长生的方法方面，道家的地位是为重要的,气功入门。沐浴的香汤常用五种香料。所谓“五香”，就是、桃皮、柏叶、零陵香、青木香五种香药或香料的总称。其中，含有多量挥发油，味芳香，据道教密传，有和去三尸的作用。桃皮是桃树去掉栓皮后的树皮，因其皮含柚皮素、香橙素等，所以气味芳香，具有较强的健神醒脑作用，且可以杀诸疮虫，止息痧气。柏叶，则具有轻身，令人耐寒暑、去湿痹、止饥的作用。零陵香对心腹恶气、齿痛、鼻塞皆有较好的。青木香，有升降、利吐的作用，还能清醒毛孔，促进皮下的血液循环，使沐浴者遍体舒适。香汤要按照一定的配量和火候以及特殊的水、澡豆、蜜汤等加制而成。调汤之人，功德无量。道家功的理论体系道家功非常注重个人的实践，数千年来，为了寻找行之有效的功法，许许多多的道士付出了毕生的精力。据说五代道士吕洞宾为练开tian目穴，进行了极其悲壮的实验，三千弟子死去八百。可以说，道家功法体系就是在不断吸取这些人的实践经验基础上建立起来的。道家初期的功法比较简单，除老子倡导的守一法再就是庄子宣扬的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。道教成立后，出于宗jiao目的吸收了许多古老的***术和所谓“仙术”，并在总结古老气功的基础上创编了一些具有道教特色的功法后，道家功日益丰富多彩，成为气功史的一条主流。)