学校（英语：School），是指教育者有计划、有***地对受教育者进行系统的教育活动的***机构。名称起源于民国。学校教育是由专职人员和专门机构承担的有目的、有系统、有***的，有计划的以影响受教育学校教育者的身心发展为直接目标并终使受教育者的身心发展达到预定目的的社会活动。学校教育指受教育者在各类学校内所接受的各种教育活动，是教育制度重要组成部分。学校教育的具体活动受到社会需求影响，必须符合社会发展趋势，承担着对社会输送人才的职能。一般说来，学校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。学校主要分为五种：***园、小学、初中、高中和大学。它将引导我族携中国文化带领世界人民走向精神与物质并存的高度文明，是我国以文化崛起、文明治国不可或缺的核心元素之一。武术是古代军事一种传承的技术。习武可以强身健体，亦可以防御敌人进攻。习武之人以“制止侵袭”为技术导向、修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化（武化）方式，是人类物质文明的导向和保障，是当代传统武学艺术的一种展示。武术，拥有消停、维护和平的实力。作为中华民族炎黄子孙的生存技能，中国传统武术伴随着中国历史与文明发展，走过了几千年的风雨历程，成为维系这个民族生存和发展的魂、和承载中华儿女***构成的魄，止戈为武。武，是拥有维护自身安全和权益的实力。我们修习武术，是让我们从身到心、由魂而魄得到提升而充满安全感，精壮神足，具有安然自胜的实力。社团活动课程：以课程多样性为特征，以培养学生创造性为核心，以学生自主团队为主要形式，初中部开设了各种各样的社团课程有30多个。这是我族历代沉淀而成、安魂守魄的法宝。“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。秦砖汉瓦，非秦（有英语China为证）即汉(HanStudies)，自汉代以降，国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、于训诂,后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为汉民族之学，即对中国的研究，尤特指关于对中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究，囊括中华六艺五术范畴。六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指：山、医、卜、命、相等五术。“国学“，更有宽泛的解释。如把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之说，都能统称为“国学”，其中除了是外来，基本全是诞生于中华本土，所以，国学又称为“中国学”、汉学。《史地学报》阐释国学：“国学之为名，本难确定其义。在世界地位言之，即中国学。分析为言，则中国原有学术，本可分隶各种学科”。以学科分，应分为哲学、史学、学、文学、礼俗学、考据学、学、版本学等。武术本为技击之术，在训练中必须使受训者具有顽强不屈的竞争精神--散打的应变能力，较技时的勇猛善战，以及经得起挫折和失败等，这些基本精神素质的训练和培养，对青少年尤为重要，而这又是其他诸多方法所不能替代的。4岁以后，孩子身体的协调性和柔韧性等能力发展较快，注意力、***、思维能力、行为控制能力都有明显的提高，这为学习武术提供了良好的条件。练中华武术的真正目的是提高人的智、仁、勇、能，这是一项***工程，工程必然要有思维依据和工程概念，要做相应的设计和合理的安排，因此练中华武术要依据个人不同年龄的身心健康状况等条件，遵循生命的自然规律和客观规律，有计划地合理安排武术训练的内容和顺序，使个人的思想和身体在整个生命历程中都受益于合理的武术训练。技击是武术之本，也是中国武学中单兵作战能力的反映，它将力量、速度、技巧和心理***综合为一体，终完成其技击目的。武术训练中的精气神是否有？精气神谁好谁差？众多的武术爱好者和行家就是好的试金石，就是好的明镜，让他们的掌声来表白。精气神来之习武者经历的三九和三伏，平日里训练的艰辛和努力，是没有白流的汗水。)