乐器演变也有人认为，华表是由一种古代的乐器演变而来。古朴精美的华表，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人既感到一种艺术上的和谐，又感到历史的庄重和威严。这种乐器名为“木锋”，是一·种中间细腰，腰上插有手柄的体鸣乐器，先秦时，代天子征求百姓意见的官员们，奔走于***各地，敲击木锋以引起人们注意。后来，天子不再派人出去征求意见，而是等人找***来，将这种大型的木锋矗立于王宫之前，经过演变，就成了华表。仪器仪表还有人认为，广场石雕图腾柱原是古代观天测地的一种仪器，春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，可观测恒星年的周期，古代在建筑施工前，还以此法***取正。一些大型建筑因施工期较长，立表必须长期留存。为了坚固起见，常改立木为石柱。一旦工程完成，石柱也就成了这些建筑物的附属部分，作为一种型制而保留下来，每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志。后世华表多经雕饰美化，表柱有圆形。八角形，雕有蟋龙云纹，柱头有云板，校顶置承露盘，华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。石雕华表是古时候城堡、帝陵等大中型房屋建筑前边做装饰设计用的极大石块柱头，是我国这种传统式的工程建筑方式。建筑石刻的各个组成部分不仅具有鲜明的时代特征，而且它们还犹如展开的优美画卷，从不同的角度表现出绚丽多彩的艺术风格和样式。流传广场石雕图腾柱是部落时代的这种图腾标示，石雕华表通常由基座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽构成。广场石雕图腾柱是这种地区标性建筑，早已变成我国的代表之首。石雕华表柱通常应用大理石开展雕刻加工，大多数应用汉白玉石为原料，象征性的华表柱如在我国城市广场的华表。华表柱的造型设计大部分和龙柱类似，但通常情况下，龙柱的圆柱体是环形的，而华表则是八棱形，圆柱体附近手工雕刻着好几条游龙，柱头底端应用须弥座撑托，顶端有一張云板围绕上下。上边有一只蹲兽。姓名称为“吼”。古代用于表示王者纳谏或指路的木柱。作为建筑石刻的各个组成部分，其丰富多彩的类型样式，都自有其演变发展的规律。晋·崔豹《占今注·问答解义》：“程雅问曰：‘尧设之木，何也？”答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也。形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳涑也。亦以表识衢路也。秦乃除之，汉始复修焉。今西京谓之交午木。”古代立于宫殿或陵墓前的广场石雕图腾柱的基座称为须弥座，这是借鉴了造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一只小石狮，头的朝向与上面的石犼相同。栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表烘托得更加高耸和庄严。石雕龙柱、石雕华表、石雕栏板现实作用：雨果在巴黎圣母院中写道：“人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上。”西洋美术也这样认为：当我们想起过去的伟大文明时，我们有一种习惯，就是应用看得见，有纪念性的建筑作为每个文明独特的象征。园林广场石雕图腾柱是“凝固的音乐”他有强烈的暗示作用，对社会心理的作用非常大，建筑史可以与人对话的，它能表现中华民族的风貌。广场石雕图腾柱逐渐发展成为桥头和***等设置的小型装饰建筑品。圆柱通身塑有缠柱云龙，柱上横贯一块美丽的云板，好似行云插入云际。)