由于鹤庆到清代才流传下来地方志,所以,见于地方志的鹤庆造纸业也迟至清代才开始有记载,如清《鹤庆州志.物产》记载,当时鹤庆生产“白纸、草纸、锡箔纸”。这与今天鹤庆手工纸的种类是一致的。这款拓款刷不仅做工十分精美，刷毛干净整齐，刷面也十分平整圆润，实木手柄，表面精细磨光，手感超好，除此之外，小巧的外形看上去非常的简洁大气，处处透露着典雅别致，既可收藏，亦能送礼。民国9年(1920年)《鹤庆劝学所造报地志资料》(抄本)记载说:“鹤属工业大宗草纸、棉纸二种,产地在灵地坡、龙珠、厚本阱等处,以竹麻、柘皮(即构皮)为原料,用途甚广,销迤西一带。每年生产草纸三千驮,棉纸一千余驮。”这是民国初鹤庆手工纸的生产情况。灵地村位于距六合乡十多公里的一座大山的山腰上,这是一个非常偏远的乡村,我们从龙珠爬了一天的几乎荒无人烟的山路,路过的两个小村庄都有人家造纸,到达灵地村后眼前突然出现极为众多的手工作坊。这些作坊位于村边的一个水涧里,水涧里密密麻麻地分布着一百多个简陋的造纸作坊,数百位白族男女纸工在忙碌着造纸,场面甚为壮观。据我们的直接调查,白棉纸土法生产工艺流程为:浸泡———加石灰———蒸煮———去灰———压榨———抹灰———二次蒸煮———洗涤———舂碓———加药———捞纸———榨水———揭坑———裁齐。白棉纸的原料为构皮,构树是桑科乔木,表皮很滑嫩。纸工们告诉我们,制造白棉纸的构皮原料来自鹤庆中江镇及朵美一带,有栽培及两种。都是用马驮来的,约一元零一毛一市斤,向白族和彝族购买。明代的宋应星在《天工开物》中说,构皮纸也称为“绵纸”,可见这是中国古代的一种通常的称呼。然而,由于白族制造的构皮纸较白,其特征很明显。但一直以来因为没有更好的替代品，很多印人不得不将就着使用，或者直接拿旧牙刷来代替。所以,鹤庆“白棉纸”与一般的“绵纸”又可区别开来。80年代以后,由于书画用纸很少了,白棉纸主要作为祭祀用的钱纸,对质量要求不高,此时在抄纸前则可掺入旧纸,即把旧纸舂细,放入捞槽中,与新的构皮纸料混合,搅拌均匀即可抄纸,这道舂细工序一般是妇女做。当然,若对质量特别是纸的物理强度有要求,就不掺旧纸。①：吸水性强是由于材料本身和加工工艺的原因，没有吸水性极强的连史纸是不能吸附在石材上的。②：韧性是由于材料制作技术和捞纸工艺的原因，只有韧性的连史纸在拓印的棕刷擦刷的过程中才不容易开洞和***。③：光滑是因为连史纸纤维细腻，薄是使连史纸更好的吸附在石材表面，只有完全吸附后，扑墨扑在光滑的连史纸表面才会乌黑发亮，揭起后平整不发皱。拷贝纸的发展过程与真伪随着拷贝纸的应用越来越来广泛，中国人又习惯于仿造的应用技术。古籍修复同样要求纸张的吸水性和韧性，在裱糊过程中才不易损坏，光滑而又薄的连史纸裱糊后的古籍不会太厚，有利于古籍的存放。)