华表上石犼蹲立，下面横插云板，柱身雕刻云龙，该华表与建于明永乐年间，迄今已有500多年历史。这一对华表间距为96米，显得端庄秀丽、庄严肃穆，是少有的精美艺术品。由于那对广场石雕图腾柱上的石犼，面向宫外，后面的那对华表上的的石犼，面向宫内，故在古老的传说中，人们把宫前的石犼叫“望君归”，意为盼望皇帝外出游玩不要久久不归，应快回宫料理国事；面向宫内的石犼叫“望君出”，劝戒皇帝不要老待在宫内作乐，应常到宫外去了解百姓的苦难。石雕华表柱一般使用石材进行雕刻加工，大多使用汉白玉为原材料，代表性的华表柱如我国广场的华表。每根华表由须弥座柱础、柱身和承露盘组成，通高为9.57米，其直径为98厘米，重约20000公斤。纪念标识一般认为，广场石雕图腾柱又名桓表、表木，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。图腾标志另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志。华表顶端有一坐兽，似犬非犬，它叫做“犼”，中国民间传说这种怪兽性好望。远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上，对它视如神明，顶礼膜拜，华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异，历史进入到封建社会，图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄，广场石雕图腾柱上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的诗句，其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤。观宋代名画《清明上河图》，华表上确实雕饰有白鹤。八角形，雕有蟋龙云纹，柱头有云板，校顶置承露盘，华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。据传这是因为一个名叫丁令威的人，学道，化鹤归未，立于华表上作歌，故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上，以示吉祥。石雕华表是古时候城堡、帝陵等大中型房屋建筑前边做装饰设计用的极大石块柱头，是我国这种传统式的工程建筑方式。流传广场石雕图腾柱是部落时代的这种图腾标示，石雕华表通常由基座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽构成。广场石雕图腾柱是这种地区标性建筑，早已变成我国的代表之首。石雕华表柱通常应用大理石开展雕刻加工，大多数应用汉白玉石为原料，象征性的华表柱如在我国城市广场的华表。华表柱的造型设计大部分和龙柱类似，但通常情况下，龙柱的圆柱体是环形的，而华表则是八棱形，圆柱体附近手工雕刻着好几条游龙，柱头底端应用须弥座撑托，顶端有一張云板围绕上下。上边有一只蹲兽。仪器仪表还有人认为，广场石雕图腾柱原是古代观天测地的一种仪器，春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，可观测恒星年的周期，古代在建筑施工前，还以此法***取正。姓名称为“吼”。石雕华表和石雕龙柱外观上基本没有什么区别，都是是由柱础石，柱身组成，但和石雕龙柱不同，所有的广场石雕图腾柱都有承露盘和独角兽，并且，在承露盘线面左右各有一个翅膀一样的东西。华表在古时候还叫做恒表，表木，之木。故在古老的传说中，人们把宫前的石犼叫【望君归】，意为盼望皇帝外出游玩不要久久不归，应快回宫料理国事;面向宫内的石犼叫【望君出】，劝戒皇帝不要老待在宫内作乐，应常到宫外去了解百姓的苦难。由此可见，广场石雕图腾柱古时皇宫的御用，并且有着浓厚的封建意义。而龙柱则在古代一般的寻常人家是不能摆放龙柱的，因为在古时龙是皇家御用之物，象征着皇家的的，是不容许任何人挑衅的。因为比起小的柱子，这种柱子所需要耗费的原材料是很多的，在其他条件都相同的情况下，大的柱子的价格要比小柱子的价格高很多。)