古时烹饪器物，古时立国重器，古时政权象征。夏禹铸九鼎，九鼎定山河。华夏文化的见证，华夏文化的传承---“鼎”随着华夏大地国富明强，百姓人民生活安居乐业，中华民族的崛起，一个大国的崛起，鼎的意义也随之升华，鼎盛、尊贵、权利、地位、品味等附加意义也随之变强，而我认为令之着迷的却是它的工艺、独特的设计、厚重的造型、纹饰的狞厉神秘！而神秘和令人着迷的要数古代的青铜鼎。青铜是人类史的一项伟大的发明，是冶金铸造史早的合金。而青铜鼎则是以青铜为材料，采用青铜铸造工艺制作出来的器物之一，它是古代伟大灿烂文明的载体之一。作为古代社会政治、经济权的象征，所制造的鼎也被视为权合法性的来源。中华民族对青铜文明的继承一直延续至今。但业界普遍认为，高品质青铜器多数集中于欧美，国内市场上的青铜器藏品以中低档居多。而现今随着国力和人民生活的日益提高，高品质青铜器也开始在国内市场涌现，这也导致今后精品青铜器会越来越少，因为有实力的藏家也逐年出现。资源越来越少，而需求量却越来越大，这就形成了一个巨大的市场走势，价格上涨是必然的。青铜器品种的稀缺性决定了它未来的涨幅，尤其是器中之器“青铜鼎”。所以青铜鼎在未来的市场中升值的潜力是相当巨大的。成语天下》第九期节目里，出现了鼎力相助这个成语。鼎力相助：大力相助。鼎力：举鼎之力，大力。意思是大力支持帮助，对别人对自己的大力帮助。敬辞，一般用于请人帮助时的客气话。鼎是我国青铜文化的代表，在古代被视为立国重器，直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识。「鼎」字也被赋予「显赫」、「盛大」等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、钟鸣鼎食等成语，表现的就是这个意思。▲后母戊鼎纪老师在节目中曾说到：在河南安阳考古的过程当中发现了一个鼎，当时郭沫若看到鼎上面有三个字，就决定用这三个字命名为司母戊，其实这「司」写的是「后」，一直等前几年才正式在课本中把这个「司」改念「后」。这个鼎全称是商后母戊鼎，现在也称司母戊鼎、司母戊大方鼎。萨苏老师也说：在古代，鼎不仅仅是用来烹煮食物，也是放在宗庙里祭祀用的一种礼器。古代诸侯国经常把大鼎，也就是叫司母戊大方鼎这样的青铜器作为礼器。但是有些人偏偏不把它当礼器看而是去举鼎，秦武王就干过这样的事情。司母戊鼎的铸造方法有些人认为像是这样庞大的青铜器制造，需要将它自身的部件一一铸造好之后，然后进行整合成为一个整体，这样说似乎也有些道理。但是从出土的青铜器上来看，殷商和西周时期的鼎基本上都是整体铸成的（有个别的不是），鼎身和其余零部件也都是一同制造出来的。一些大青铜鼎都是空心足的，有些小的为实足。如果司母戊鼎的鼎足是实心的话，它的鼎部厚度大约是3厘米，鼎足上面粗到达了16厘米，进行铸造后鼎部先凝而鼎足则是后凝，那么在连接处的位置肯定会出现热结会就会有非常明显的痕迹出现。鼎足如果是空心的，鼎底和鼎足的的厚度就会差不多，基本上会同时凝固不会出现明显的痕迹。但是观察司母戊鼎，并没有发现它们之间有着衔接的痕迹，观看四周的缝隙鼎身和鼎足是一起制造的，并不是分开铸造。如果按照鼎的各部分先分别铸造好，就无法进行合铸了，那样接在一起岂不是成了焊接吗。这样的说法似乎是不成立的。所以鼎身和鼎足应是一起铸造的。对于鼎耳的铸造过程有着许多不同的看法，有些研究者认为是先铸造好鼎耳，然后接在鼎身。现在的研究却表明应是先铸造了鼎身，后在鼎身上安放模具浇铸的鼎耳。虽然鼎耳嵌入鼎口的周边没有痕迹，但在鼎耳下面和鼎口的边缘连接部位却有着前者覆盖后者的现象。这就说明了鼎身是先铸造好的然后在上面浇铸鼎耳，当时这样的后铸法广泛的流行着。)