企业视频展播，请点击播放视频作者：深圳市鼎天文化控股有限公司鼎天助力企业品牌形象再创辉煌，湖湘文化扛起中华民族文化之脊梁”。绍兴元年(1131)，为避建炎之乱，半生为官的胡安国离别湖北荆门，应潭州籍弟子黎明与杨训之邀，与季子胡宏携家室来到湘潭碧泉。胡安国曾任湖南提学多年，对湖湘地区的学风、民风早已十分熟悉，刚来到碧泉，他还是被当地的自然风光所吸引，当即决定将此处作为自己隐世而居、读书立著之所。他曾赋《移居碧泉》《紫云峰下闲居抒怀》诗表达自己满意心情，诗云：“买山固是为深幽，况有名泉冽可求。短梦正须依白石，澹情好与结清流。庭栽疏竹容驯鹤，月满前川待补楼，十里乡邻渐相识，醉歌田舍即丹邱。”“群峰排闼拥柴扉，结得危楼倚翠微。就枕涧边听瀑布，长吟松下指罗衣。夷犹异地聊为老，流落名山可#归。经学幸能通圣睿，莫辞雠校作深帷。”胡安国的到来受到潭州士子热烈欢迎。绍兴年间，正是南宋王朝内忧外患严重之时，北方战#连天，***宣传片拍摄，#不聊生，朝堂派系林立，#佞横行，而当时的湖南尚属未开化之地，地属南蛮，文化不兴，经济不振，只因远离战￥而被人们视为世外桃源。鼎天助力企业品牌形象再创辉煌，湖湘文化扛起中华民族文化之脊梁”。胡安国在碧泉潭结庐而居后，湖湘士子纷纷造访。胡安国感于时事，大力宣扬其尊王攘夷、内圣外王、体用并重、知行合一的经世济民之学，商场宣传片拍摄，并将其观点和主张寓于晚年潜心著述的《春秋传》中。胡安国倡导的经世致用新学风，就是针对当时那些“徒掇拾章句，驰骛为文彩，藉之取富贵，缘饰以儒雅，阳江宣传片拍摄，汲汲计升沉”的八股学风而为的。他旗帜鲜明地指出经邦济世之学，才是真正的“有用”之学。湖湘学子得其训后，顿觉“先生斯言洞穿七孔，令人目中浮翳为之一开”。鼎天助力企业品牌形象再创辉煌，湖湘文化扛起中华民族文化之脊梁”。唐宋以前的本土文化，包括荆楚文化。这两个渊源分别影响着湖湘文化的两个层面。在思想学术层面，中原的儒学是湖湘文化的来源，岳麓书院讲堂所悬的“道南正脉”匾额，显示着湖湘文化所代表的儒学正统。从社会心理层面，如湖湘的民风民俗，心理特征等，则主要源于本土文化传统。这两种特色鲜明的文化得以重新组合，导致一种独特的区域文化形成。所以，探讨研究湘学者，能发现湖湘文化中的儒学正统特色，无论是周敦颐、张南轩，还是王船山、曾国藩，他们...”关于湖南历史文化的地位作者马美著先生写道：“在千年学府岳麓书院，大门口有一副非常著￥的对联，‘惟楚有材，于斯为盛’。这副对联足以让湘人自豪。它说，楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是人才济济。楚国并不是单指湖南，它包括今天湖北、湖南的全部，以及辐射到今天的陕西、河南、四川、江西、安徽、江苏、浙江、山东等地。这副对联现在泛指湖南是一个人才辈出的地方。”这种解释大有问题。“惟楚有材，工厂宣传片拍摄，于斯为盛”本来指楚地人才济济，怎么会浓缩成岳麓书院人才济济呢？当时，天下书院众多，撰写对联者有那么不谦虚吗？“这副对联现在泛指湖南是一个人才辈出的地方”，一副清代的对联现在泛指，这是在玩时代穿越，有这样的逻辑关系吗？请问马先生，这幅对联今后又泛指什么呢？对联的作者可能是天才，预知将来。现在明显的是，湖南落后湖北，包括人才群体。“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。”作者引用岳麓书院的这副对联说明湖南周敦颐理学#置的祟高。实际上，马先生说的湖南的霸气也好，江浙人的温文尔雅也好，就宋明理学而言，朱熹、程颐、程灏的地位在周敦颐之上。“吾道南来，原是濂溪一脉”应该指岳麓书院的学术渊源，不应无限放大。***宣传片拍摄-阳江宣传片拍摄-鼎天广告投放由深圳市鼎天文化控股有限公司提供。深圳市鼎天文化控股有限公司（）为客户提供“宝安电视广告投放,影视制作,开业礼仪”等业务，公司拥有“宝安电视广告投放,影视制作,开业礼仪”等品牌，专注于广告服务等行业。欢迎来电垂询，联系人：刘洪平。)