殡葬基本服务非营利定价根据殡葬服务需求特点，《意见》将殡葬服务区分为基本服务和延伸服务。基本服务主要包括遗1体接运(含抬尸、消毒)、存放(含冷藏)、火化、骨灰寄存等必需的服务。基本服务收费标准实行***定价，由各地价格主管部门会同有关部门在成本监审或成本调查的基础上，考虑财政补贴情况，按照非营利原则从严核定浅谈殡葬礼仪谈到殡葬服务，不能回避的一个话题就是礼仪。礼是交往中给予对方的尊重，仪是双方交往中的形象展示，礼仪就是在交往中给予交往对象的尊重和自己形象的恰当展示。殡葬在不同历史时期有不同的定制或习惯，既有实质性内容，也注重形式。每年的4月份是殡葬宣传月，各级***都运用多种宣传方式，引导广大人民群众转变传统殡葬观念，树立文明、节俭、绿色、节地的殡葬新风，移风易俗，文明办丧、节约土地资源，保护秀丽山川，共同建设和谐幸福家园。所谓殡是悼念逝者的礼仪活动，所谓葬则是人们对遗1体或骨灰所采取的掩埋方式。殡和葬共同完成了丧事活动的整个过程，因此殡葬是生者对逝者的一种悼念方式和处理程序。随着社会的发展，丧1葬的形式发生了很大的变化，各地的丧1葬习俗也不尽相同，作为对死者的一种抚慰，其有着严格有序的仪，有死前预设之仪、临终初丧之仪、成服之仪、出殡安葬之仪、做七祭祀之仪。同时，与丧1葬密不可分的还有另外一种文化形态——祭祀。祭祀的产生与人类早期对自然界感到神秘恐惧有关，原始时代，人们认为人的可以离开躯体而存在，因此就需要举行隆重的祭祀仪式来告慰。特别是随着社会的发展、人口的增长、资源的锐减和环境的恶化，引发了殡葬业的一场以解决遗1体处理与人类生存环境为核心内容的崭新革命，倡导低碳祭祀、绿色殡葬成为我国殡葬业的转变方向。民间祭祀仪式繁多，祭品五花八门，除部分带有迷1信色彩外，祭祀已成为人们寄托感情的方式和民族习惯。安葬时需要注意些什么？1.在给先人下葬时，禁忌“热死热埋”。无论先人年纪大小，无论原因，均应在12小时至72小时以内妥善安葬为佳，年纪越大的，停放的时间应越长。如遇特殊情况，如客死他乡、后人未归等原因则除外。2.在给先人下葬时，均应尽早“入土为安”。如有特殊信仰的先人，也可以进行和水葬。现今社会，不光活人住的楼价飙高不下，就连死人的***也是价格不菲。基本殡葬服务关乎到基本民生保障问题，市场开放程度相对较低，***对殡葬服务实行严格的行政许可准入机制，具有一定的行政垄断色彩。尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很难找到合适的***，故皆需要在殡仪馆、火葬场等地暂存骨灰。在这里建议所有的阳世后人，在自己条件允许的前提下，还是将先人尽早“入土为安”为万全之策，大善之举。3.在给先人下葬时，无论土葬或是火葬，均应“打伞遮阳”及“喊山引魂”。“打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗1体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳，以免阳光爆嗮先人遗1体，导致先人魂1飞魄散。第八：驱车去***准备落葬，一定要准备七斤四两的钱纸灰，用黑色的袋子装好，九个一元的硬1币，当死者落土后开始烧钱，供香。“喊山引魂”指的是在下葬之前，后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助于先人归来，安于陵寝。4.在给先人下葬前，墓穴1内，务必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照见。挖好墓穴后，搭好土龙，摆放七星完毕之后，就要在墓穴1内焚化暖炕钱，待燃尽后，方可下葬。挖好的墓穴上方，同样是需要用黑伞或席棚来遮当日光、月光和星光。5.在给先人下葬前，墓穴1内，不可留有任何活人脚印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、脚印，应马上用纸钱将印记抹平后，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免气场冲撞，死人压活人，导致犯呼不断。6.在给先人下葬时，若有孕妇、产妇、生肖犯冲者必须回避大吉。这点在先人的葬礼时同样需要禁忌。犯冲主要以本命冲和六冲为主。本命冲，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、、开光和下葬时都必须转身回避；禅借行香，放焰口，拜水忏又有二十众青年尼僧，搭绣衣，吸红鞋，在灵前接弓du咒，十分热闹……”近年的“五七”虽不及旧时热闹派场，但也十分好看的。六冲，就是和先人相差六岁及【六的倍数】年纪的活人，在以上情况时，同样需要转身回避大吉。7.再给先人下葬后，所有人回家时，均不可回头。以免看见不该看见的东西，尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人，禁忌回头观望。在给先人下葬后，所有人回家进门前，务必洗手、照镜、除秽。洗手之后，一定要照照镜子，这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。仅就遗1体火化的殡葬档案来讲，包括遗1体火化声明，殡仪服务合同，遗1体火化处理表，遗1体火化派工单，骨灰领***明，遗1体存放相关声明、协议、细则及派工单，遗1体养护派工单及细则，遗1体告别派工单等。揭秘：中国十大丧1葬方式中国的丧1葬方式大多和历史，环境等息息相关。今天我们来说说中国的十大丧1葬方式。1、土葬。土葬在我国来说，它的产生可以说是历史早的，流传为古老的、覆盖的地域广泛的、涉及民族多的、也是我们为普遍的一种丧1葬方式。2、火葬。产生时间约距今七、八千年的新石器时代，流行于我国的西北地区。但是在汉族，火葬被我们认为异端，火葬焚尸被认为是有悖孝道伦1理的恶俗。宋辽金元时期推崇。3、海葬。将骨灰撒入大海的一种葬法。继墓葬以后的又一次重大改革，是人类思想的一大飞跃，是社会文明的一大标志。这种方式利于节约土地、发展经济，利于移风易俗，利于社会1主义精神文明建设。4、风葬。又称“露”。是一种风化的丧1葬方式。它包括树葬、崖葬、洞葬等。在东亚各国，泰国等东南亚各国的很早时期，都有这种习俗存在。国内的话，中国东北和西南部流行过。一般将死者遗1体裸1露于树木或旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内；寿衣组成：寿衣，寿裤，包头纱或寿帽，寿鞋，寿袜，寿带，寿被，头枕，脚枕，绊脚绳，倒头纸。有的将尸1体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。5、。蒙古、藏族等少数民族的一种传统丧1葬方式，人死后把尸1体拿到指1定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，认为可以带到天堂。从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。6、塔葬。塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一，是藏族中为、1高待遇与1高规格的一种葬式，其又称灵塔葬。当高僧/活佛圆1寂后，把遗1体内脏经口或取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。活佛和僧侣处理遗1体的一种方法，只有数大活佛死后才能实行这种葬礼。殡葬改革就是要以转型发展为主线，以跨越发展为目标，顺应时***展大势和特征，深刻阐明殡葬面临的机遇和挑战，坚持殡葬改革不动摇，促进殡葬事业发展不停步，提高殡葬服务水平不放松。7、树葬。古代树葬在中国东北和西南的少数民族地区颇为常见。而现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以认1养绿地的办法，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下。现代树葬1大的特点就在于，它的地面是没有任何殡葬设施的，而是以纪念树或自然石为标记。8、悬棺葬。我国古代流行于南方地区的一种将棺；名称：崖葬、岩葬、仙人葬、箱子岩、挂岩子；起源时间：商代后期（福建武夷山“船悬棺”距今34；分布区域：南方山区（西南云、贵、川及长江以南的省），为神秘的一种丧1葬方式。9、洞葬。夜幕降临后，几十个后生抬起棺木，全村人打着火把将送出村寨。按照古规，他们不许走有人过的路，也不准许用砍1刀开路，必须走一条陌生的路。几十个人抬着棺木前拉后推，将沉重的棺木送进半山上的洞中，然后一齐转身离开，任何人都不能回头再看一眼，而且从此任何人也不再走进这个安息地，流行于南方地区的一种丧1葬方式。殡葬档案是逝者在人生历程中***后的信息记载，在社会实践中起着非常重要的作用。10、二次葬。在采取埋葬、火葬、风葬等等方式后，对尸1体作二次或以上的处理。我国南方地区台湾、福建、广东和广西的汉族和壮藏，自古以来比较流行二次葬。人死后即棺殓土埋葬。待三五年后尸1体腐烂后再择吉日，发开棺，检取骨殖，将骨头擦洗干净、晾干。再按照次序分头、颈、胸腰、下肢装入特1制的陶瓮。安葬礼仪会注意一些风水事项，我们所陪同的风水1大师会现场指导。)